۱ رَأَيْتُ أَبَا جَعْفَرٍ الثَّانِيَ عليه السلام لَيْلَةَ الزِّيَارَةِ طَافَ طَوَافَ النِّسَاءِ ، وَ صَلّى خَلْفَ الْمَقَامِ ، ثُمَّ دَخَلَ زَمْزَمَ ، فَاسْتَقى مِنْهَا بِيَدِهِ بِالدَّلْوِ الَّذِي يَلِي الْحَجَرَ ، وَ شَرِبَ ۲ مِنْهُ ۳ ، وَ صَبَّ عَلى بَعْضِ جَسَدِهِ ، ثُمَّ اطَّلَعَ فِي زَمْزَمَ مَرَّتَيْنِ ، وَ أَخْبَرَنِي بَعْضُ أَصْحَابِنَا أَنَّهُ رَآهُ بَعْدَ ذلِكَ بِسَنَةٍ فَعَلَ مِثْلَ ۴ ذلِكَ . ۵
141 ـ بَابُ الْوُقُوفِ عَلَى الصَّفَا وَ الدُّعَاءِ
۷۶۱۹.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى۶وَ۷ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «أَنَّ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله حِينَ فَرَغَ مِنْ طَوَافِهِ وَ رَكْعَتَيْهِ ، قَالَ : أَبْدَأُ ۸ بِمَا بَدَأَ اللّهُ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ بِهِ مِنْ إِتْيَانِ الصَّفَا ۹ ؛ إِنَّ اللّهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ يَقُولُ : «إِنَّ الصَّفا وَ الْمَرْوَةَ مِنْ شَعائِرِ اللّهِ»۱۰ » .
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «ثُمَّ اخْرُجْ إِلَى الصَّفَا مِنَ الْبَابِ الَّذِي خَرَجَ مِنْهُ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله ،
1.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۴۳۱
2.في «بخ» والوافي : «فشرب» . وفي «بف» : «فيشرب» .
3.في «ى ، بح ، بخ ، جد» والوافي : «منها» .
4.في الوافي : - «مثل» .
5.الوافي ، ج ۱۳ ، ص ۹۲۲ ، ح ۱۳۴۵۴ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۴۷۴ ، ح ۱۸۲۴۰ .
6.في «بف ، جر» والوسائل والتهذيب : - «بن يحيى» .
7.هكذا في «بح ، بخ ، بس ، بف ، جد» والوسائل والبحار والتهذيب . وفي «ى ، بث ، جن» والمطبوع : «عن» . وهو سهو واضح .
8.في الوافي والوسائل والبحار ، ج ۲ والتهذيب : «ابدؤوا» .
وفي مرآة العقول ، ج ۱۸ ، ص ۶۶ : «قوله صلى الله عليه و آله : أبدأ ، بصيغة المتكلّم ، ويحتمل الأمر ، واستدلّ به على كون الواو للترتيب ، وتفصيل القول مذكور في كتب الاُصول» .
9.في «بف» والبحار ، ج ۲ والتهذيب : - «من إتيان الصفا» .
10.البقرة (۲) : ۱۵۸ .