1.يحتمل في «روى» كونه بصيغة المعلوم ، فالضمير المستتر فيه راجع إلى أحمد بن محمّد ، كما يحتمل كونه بصيغة المجهول ، فيكون الخبر مرسلاً .

2.في «ى ، بس ، جن» والفقيه : «فلم يزل» .

3.في الوافي عن بعض النسخ : «جعله» .

4.الفقيه ، ج ۲ ، ص ۲۴۷ ، ح ۲۳۱۹ ، مرسلاً الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۶۲ ، ح ۱۱۵۰۸ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۲۱۴ ، ح ۱۷۵۸۷ .

5.في «بس» : «عبداللّه » . وفي «جر» والوسائل : «عبد ربّه» .

6.في «ى» : «يذكر» .

7.في «ظ ، بث ، جد» والوسائل : «تروّ» .

8.الخِباء : أحد بيوت العرب من وَبَر أو صوف ، ولا يكون من شَعر ، وهو على عمودين أو ثلاثة ، وما فوق ذلك فهو بيت . راجع : الصحاح ، ج ۶ ، ص ۲۳۲۵ ؛ النهاية ، ج ۲ ، ص ۹ (خبا) .

9.قال ابن الأثير : «هو ـ أي نمرة ـ الجبل الذي عليه أنصاب الحرم بعرفات» . وقال الفيّومي : «نمرة : موضع ، قيل : من عرفات ، وقيل : بقربها خارج عنها» . راجع : النهاية ، ج ۵ ، ص ۱۱۸ ؛ المصباح المنير ، ص ۶۲۶ (نمر) .

10.في الوافي : «عرنة» .

1.في «بس ، ظ» : - «يومئذٍ» .

2.قال العلّامة الفيض في هامش الوافي : «لعلّ إجابة من كان في الأصلاب والأرحام إشارة إلى ما كتب بقلم القضاء في اللوح المحفوظ من طاعة المطيع لهذه الدعوة على لسان إبراهيم ومن بعده الأنبياء عليهم السلام » .

3.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۲۰۷

4.في «ظ ، بخ» والوافي والعلل : - «من ذلك» .

5.في «ى» : «فمن» .

6.في «بس» : «ومن لبّى واحدة حجّ واحدة» .

7.علل الشرائع ، ص ۴۱۹ ، ح ۱ ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن عليّ بن فضّال . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۲۳۲ ، ضمن الحديث الطويل ۲۲۸۲ ، مرسلاً من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام . وفيه ، ص ۱۹۹ ، ذيل ح ۲۱۳۳ ، من قوله : «نادى هلمّ الحجّ» وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۱۵۱ ، ح ۱۱۶۸۴ ؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۱۰ ، ح ۱۴۱۱۵ ؛ وفيه ، ج ۱۳ ، ص ۲۱۳ ، ح ۱۷۵۸۵ ، إلى قوله : «ثمّ نادى هلمّ الحجّ» .

8.الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد المذكور في السند المتقدّم ؛ فقد روى أحمد بن محمّد [بن عيسى ]عن سعيد بن جناح في عددٍ من الأسناد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۲ ، ص ۵۱۹ ، و ص ۶۷۶ .

9.. في «بث» : «لمّا كانت» .

10.في المرآة : «قوله عليه السلام : تسعة أذرع ، إمّا بأذرع ذلك الزمان ، أو بدون الرخامة الحمراء التي هي الأساس ؛ لئلّا ينافي ما مرّ» .

11.في «ظ ، بح ، بس ، بف ، جن» والوافي والوسائل : «وبناها» .

12.الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۶۲ ، ح ۱۱۵۰۷ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۲۱۳ ، ح ۱۷۵۸۶ .