142 ـ بَابُ السَّعْيِ ^۶ بَيْنَ الصَّفَا وَ الْمَرْوَةِ وَ مَا يُقَالُ فِيهِ ^۷

1.في «ى ، بث ، بح ، جد ، جن» والوسائل : «في ظهر» . وفي التهذيب والاستبصار : «في قفا» .

2.في الوسائل : «وعلى» .

3.في الوافي : «لعلّه عليه السلام كان يكرّر هذين الحرفين ، فلا ينافي طول وقوفه على أحدهما مع أنّه مستحبّ» . وفي المرآة : «قوله عليه السلام : لا يزيد ، لعلّ الاكتفاء بذاك كان لعذر ، أو لبيان جواز ترك ما زاد وتأدّي السنّة بهذا المقدار ، ولا يبعد الحمل على تكرار هذا الدعاء بقدر سورة البقرة ، ويحتمل أن يكون ذلك في غير الابتداء» .

4.في «بخ ، بف» والوافي والتهذيب والاستبصار : «على» .

5.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۱۴۸ ، ح ۴۸۶ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۲۳۸ ، ح ۸۲۸ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۱۳ ، ص ۹۲۶ ، ح ۱۳۴۶۲ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۴۸۱ ، ح ۱۸۲۵۴ .

6.في مرآة العقول ، ج ۱۸ ، ص ۷۱ : «المراد بالسعي الهرولة ، ويحتمل أصل السعي وإن كان أكثر الأخبار في الأوّل ؛ لأنّها من آدابه» .

7.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۴۳۴

8.في «بح ، بخ ، بف» وحاشية «جن» : «عن» .

9.في الوافي : «يعني بالسعي السرعة في المشي دون العدو» . وفي المرآة : «قوله عليه السلام : فاسع ، المراد بالسعي هنا الإسراع في المشي والهرولة ، ولا خلاف في مطلوبيّتها ، ولا في أنّه لو تركها لا شيء عليه . وذهب أبو الصلاح إلى وجوبها . وحدّ الهرولة ما بين المنارة وزقاق العطّارين ، كما دلّ عليه هذا الخبر ، ويدلّ على أنّه ليس على النساء هرولة ، كما ذكره الأصحاب» . راجع : الكافي في الفقه ، ص ۱۹۶ ؛ مدارك الأحكام ، ج ۷ ، ص ۴۴۵ ؛ و ج ۸ ، ص ۲۰۸ ـ ۲۰۹ ؛ رياض المسائل ، ج ۷ ، ص ۹۵ .

1.في «بف» : «فليكثر» .

2.في التهذيب والاستبصار : - «والمروة» .

3.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۱۴۷ ، ح ۴۸۳ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۲۳۸ ، ح ۸۲۷ ، بسند آخر . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۲۰۹ ، ح ۲۱۶۹ ، مرسلاً من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام الوافي ، ج ۱۳ ، ص ۹۲۷ ، ح ۱۳۴۶۵ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۴۷۹ ، ح ۱۸۲۵۰ .

4.في المرآة : «قوله عليه السلام : موقّت ، أي مفروض ، أو معيّن لا تتأتّى السنّة بغيره» .

5.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۱۴۷ ، ح ۴۸۵ ، معلّقا عن الكليني . الخصال ، ص ۳۵۷ ، باب السبعة ، ح ۴۱ ، بسند آخر ، وفيه هكذا : «سبعة مواطن ليس فيها دعاء موقّت ... والصفا والمروة ...» الوافي ، ج ۱۳ ، ص ۹۲۷ ، ح ۱۳۴۶۳ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۴۸۰ ، ح ۱۸۲۵۱ .

6.في «بف ، جد» والوافي والتهذيب : + «موسى» .

7.في «بح ، بس ، جد» : «وصعد» .

8.في الوسائل: «مسيرتها» .

9.في «بف» : «فاستقبل» .

10.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۱۴۷ ، ح ۴۸۴ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۱۳ ، ص ۹۲۷ ، ح ۱۳۴۶۴ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۴۸۰ ، ح ۱۸۲۵۳ .

11.في الاستبصار : «صالح بن أبي حمزة» . والمتكرّر في الأسناد رواية عليّ بن محمّد عن صالح بن أبي حمّاد . ولم نجد لصالح بن أبي حمزة ذكرا في الكتب والأسناد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج ۱۲ ، ص ۳۲۱ ـ ۳۲۲ .

12.في الاستبصار : «الخرّاز» .