رَبُّكَ يَعْلَمُ أَيْنَ هُوَ ؟ يَا بُنَيَّ أَنْتَ ـ وَاللّهِ ـ هُوَ ، إِنَّ ۱۲ اللّهَ قَدْ أَمَرَنِي بِذَبْحِكَ «فَانْظُرْ مَا ذَا تَرَى قَالَ يا أَبَتِ افْعَلْ ما تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِى إِنْ شاءَ اللّهُ مِنَ الصّابِرِينَ»۳ » .
قَالَ ۴ : «فَلَمَّا عَزَمَ عَلَى الذَّبْحِ ، قَالَ : يَا أَبَتِ ، خَمِّرْ وَجْهِي ۵ ، وَ شُدَّ وَثَاقِي ، قَالَ : يَا بُنَيَّ ، الْوَثَاقُ مَعَ الذَّبْحِ وَ اللّهِ لَا أَجْمَعُهُمَا عَلَيْكَ الْيَوْمَ» .
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام : «فَطَرَحَ لَهُ قُرْطَانَ ۶ الْحِمَارِ ، ثُمَّ أَضْجَعَهُ عَلَيْهِ ، وَ أَخَذَ الْمُدْيَةَ ۷ ، فَوَضَعَهَا عَلَى حَلْقِهِ» .
قَالَ : «فَأَقْبَلَ شَيْخٌ ، فَقَالَ : مَا تُرِيدُ مِنْ هذَا الْغُلَامِ ؟ قَالَ ۸ : أُرِيدُ أَنْ أَذْبَحَهُ ، فَقَالَ : سُبْحَانَ اللّهِ ، غُلَامٌ لَمْ يَعْصِ اللّهَ طَرْفَةَ عَيْنٍ تَذْبَحُهُ ؟! فَقَالَ : نَعَمْ ، إِنَّ اللّهَ قَدْ ۹ أَمَرَنِي بِذَبْحِهِ ، فَقَالَ : بَلْ رَبُّكَ نَهَاكَ ۱۰ عَنْ ذَبْحِهِ ، وَ إِنَّمَا ۱۱ أَمَرَكَ بِهذَا الشَّيْطَانُ فِي مَنَامِكَ ، قَالَ : وَيْلَكَ ، الْكَلَامُ الَّذِي سَمِعْتُ هُوَ الَّذِي بَلَغَ بِي ۱۲ ، مَا تَرى لَا وَ اللّهِ لَا أُكَلِّمُكَ ، ثُمَّ عَزَمَ
1.في «بف» : «وإنّ» .
2.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۲۰۸
3.الصافّات (۳۷) : ۱۰۲ .
4.في «بف» : - «قال» .
5.التخمير : التغطية والستر . الصحاح ، ج ۲ ، ص ۶۵۰ (خمر) .
6.القُرْطان : البرذعة ـ بالذال المعجمة ، وبالدال المهملة أيضا ـ وهي الحِلْس الذي يلقى تحت الرحل . والحِلْس : كلّ ما يوضع ظهر الدابّة تحت السرج أو الرحل ، و هو بالفارسيّة : پالان . راجع : الصحاح ، ج ۳ ، ص ۱۱۵۱ (قرط) ؛ ترتيب كتاب العين ، ج ۱ ، ص ۱۵۰ (برذع) .
7.المدية ـ بالضمّ ـ : الشَفْرَة ، وقد تكسر . والشفرة ـ بالفتح ـ : السكّين العريضة العظيمة . راجع : الصحاح ، ج ۶ ، ص ۲۴۹۰ (مدى) ؛ لسان العرب ، ج ۴ ، ص ۴۲۰ (شفر) .
8.في «ظ ، بس ، جد» : «فقال» .
9.في «بخ ، بف» والوافي : - «قد» .
10.في «ى ، بث ، بح ، بس ، بف» والوافي : «ينهاك» .
11.في «ى» : «إنّما» بدون الواو .
12.في المرآة : «قوله عليه السلام : هو الذي بلغ بي ، أي كان ما رأيت من جنس الوحي الذي أعلم حقيقته وصار سببا لنبوّتي ، وليس من جنس المنام الذي يمكن الشكّ فيه» .
