75
الكافي ج8

۶۷۴۶.وَ رُوِيَ :«أَنَّ مَعَدَّ بْنَ عَدْنَانَ خَافَ أَنْ يَدْرُسَ الْحَرَمُ ، فَوَضَعَ أَنْصَابَهُ ۱ ، وَ كَانَ أَوَّلَ مَنْ وَضَعَهَا ، ثُمَّ غَلَبَتْ جُرْهُمُ ۲ عَلى وِلَايَةِ الْبَيْتِ ، فَكَانَ يَلِي مِنْهُمْ كَابِرٌ عَنْ كَابِرٍ حَتّى بَغَتْ جُرْهُمُ بِمَكَّةَ ، وَ اسْتَحَلُّوا حُرْمَتَهَا ، وَ أَكَلُوا مَالَ الْكَعْبَةِ ، وَ ظَلَمُوا مَنْ دَخَلَ مَكَّةَ ، وَ عَتَوْا وَ بَغَوْا ، وَ كَانَتْ مَكَّةُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ لَا يَظْلِمُ ۳ وَ لَا يَبْغِي فِيهَا وَ لَا يَسْتَحِلُّ حُرْمَتَهَا مَلِكٌ إِلَا هَلَكَ مَكَانَهُ ۴ ، وَ كَانَتْ تُسَمّى بَكَّةَ ۵ ؛ لِأَنَّهَا ۶ تَبُكُّ أَعْنَاقَ الْبَاغِينَ إِذَا بَغَوْا فِيهَا ، وَ تُسَمّى بَسَّاسَةَ ۷ ، كَانُوا إِذَا ظَلَمُوا فِيهَا بَسَّتْهُمْ ۸ وَ أَهْلَكَتْهُمْ ، وَ تُسَمّى ۹ أُمَّ رُحْمٍ ۱۰ ، كَانُوا إِذَا لَزِمُوهَا رُحِمُوا ، فَلَمَّا بَغَتْ جُرْهُمُ وَ اسْتَحَلُّوا ۱۱ فِيهَا ، بَعَثَ اللّهُ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ عَلَيْهِمُ

1.أنصاب الحرم : حدوده ، وهي أعلام تنصب هناك لمعرفتها . راجع : القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۲۳۰ ؛ تاج العروس ، ج ۱ ، ص ۴۸۶ (نصب) .

2.في «ظ ، بح ، بخ ، بس ، جد» والوافي والبحار : + «بمكّة» . و«جُرْهُم» : حيّ من اليمن ، وهم أصهار إسماعيل عليه السلام ، نزلوا بمكّة وتزوّج عليه السلام فيهم ، فعصوا اللّه وألحدوا في الحرم ، فأبادهم اللّه . راجع : ترتيب كتاب العين ، ج ۱ ، ص ۲۸۵ ؛ الصحاح ، ج ۵ ، ص ۱۸۸۶ (جرهم) .

3.في «بث» : «لا تظلم» . وفي «بح» وحاشية «بث» : + «فيها» .

4.في «بخ ، بف» والوافي : «بمكانه» .

5.«بكّة» : اسم بطن مكّة ، سمّيت بذلك لأنّ الناس يبكّ بعضهم بعضا في الطواف ، أي يزحم ويدفع ؛ أو لأنّها تبكّ أعناق الجبابرة ، أي تدقّها وتكسر ، كما فسّرت في هذا الحديث . وقيل : بكّة : موضع البيت ، ومكّة : سائر البلد . راجع : الصحاح ، ج ۴ ، ص ۱۵۷۶ ؛ النهاية ، ج ۱ ، ص ۱۵۰۶ (بكك) .

6.في حاشية «بث» : + «كانت» .

7.سمّيت بها لأنّها تحطم وتكسر من أخطأ فيها . والبسّ : الحطم . قال ابن الأثير : «ويروى بالنون من النسّ : الطرد» . راجع : النهاية ، ج ۱ ، ص ۱۲۷ ؛ لسان العرب ، ج ۶ ، ص ۲۷ (بسس) .

8.في «ظ» : «بسّهم» .

9.في البحار : «وسمّي» .

10.«الرُّحْم» : الرحمة ، واُمّ رُحْم ، أي أصل الرحمة . راجع : الصحاح ، ج ۵ ، ص ۱۹۲۹ ؛ النهاية ، ج ۲ ، ص ۲۱۰ (رحم) .

11.في «جد» : «فاستحلّوا» .


الكافي ج8
74

عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «دُفِنَ فِي الْحِجْرِ مِمَّا 1 يَلِي الرُّكْنَ الثَّالِثَ عَذَارى 2 بَنَاتِ إِسْمَاعِيلَ» . 3

۶۷۴۵.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «لَمْ يَزَلْ بَنُو إِسْمَاعِيلَ ۴ وُلَاةَ الْبَيْتِ ، وَ يُقِيمُونَ ۵ لِلنَّاسِ حَجَّهُمْ وَ أَمْرَ دِينِهِمْ ، يَتَوَارَثُونَهُ كَابِرٌ عَنْ كَابِرٍ حَتّى كَانَ ۶ زَمَنُ عَدْنَانَ بْنِ أُدَدَ ، فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ ، فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ ، وَ أَفْسَدُوا ۷ وَ أَحْدَثُوا فِي دِينِهِمْ ، وَ أَخْرَجَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً ، فَمِنْهُمْ مَنْ خَرَجَ فِي طَلَبِ الْمَعِيشَةِ ، وَ مِنْهُمْ مَنْ خَرَجَ كَرَاهِيَةَ الْقِتَالِ ، وَ فِي أَيْدِيهِمْ أَشْيَاءُ كَثِيرَةٌ مِنَ الْحَنِيفِيَّةِ مِنْ تَحْرِيمِ الْأُمَّهَاتِ وَ الْبَنَاتِ وَ مَا حَرَّمَ اللّهُ فِي النِّكَاحِ ۸ ، إِلَا أَنَّهُمْ كَانُوا يَسْتَحِلُّونَ امْرَأَةَ الْأَبِ ، وَ ابْنَةَ الْأُخْتِ ، وَ الْجَمْعَ بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ ، وَ كَانَ فِي ۹ أَيْدِيهِمُ الْحَجُّ وَ التَّلْبِيَةُ ، وَ الْغُسْلُ مِنَ الْجَنَابَةِ إِلَا مَا أَحْدَثُوا فِي تَلْبِيَتِهِمْ ، وَ فِي حَجِّهِمْ مِنَ الشِّرْكِ ، وَ كَانَ فِيمَا بَيْنَ إِسْمَاعِيلَ وَ عَدْنَانَ بْنِ أُدَدَ مُوسى عليه السلام » . ۱۰

1.في الوافي : «ما» .

2.العذارَى والعَذاري : جمع العَذْراء ، وهي البِكْر ، أي الجارية التي لم يمسّها رجل . والعُذْرة : البَكارة . راجع : الصحاح ، ج ۲ ، ص ۷۳۸ ؛ النهاية ، ج ۳ ، ص ۱۹۶ (عذر) .

3.الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۱۵۵ ، ح ۱۱۶۹۶ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۳۵۴ ، ح ۱۷۹۳۱ ؛ البحار ، ج ۱۲ ، ص ۱۱۷ ، ح ۵۶ .

4.في الوسائل : «إسرائيل» .

5.في «ظ ، بث ، ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جد» والوافي والبحار : «يقيمون» بدون الواو .

6.في «ى» : - «كان» .

7.في «ى ، بخ ، بف» : «وفسدوا» .

8.في «بس» : + «كثيرة» .

9.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۱۱۲

10.الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۱۵۵ ، ح ۱۱۶۹۷ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۴۱۱ ، ح ۲۵۹۵۵ ، إلى قوله : «والتلبية والغسل من الجنابة» ؛ البحار ، ج ۱۵ ، ص ۱۷۰ ، ح ۹۷ .

  • نام منبع :
    الكافي ج8
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 194019
الصفحه من 703
طباعه  ارسل الي