1.في «جن» : + «إلى» .

2.في «ى ، بث ، بخ ، بس ، بف» والوافي : + «اللّه» .

3.في «ى ، بث ، بخ ، بس ، بف ، جد» والوافي : «عشرة» .

4.في «ى» : - «أن» .

5.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۲۰۲

6.في «ظ ، بث ، بس ، جد» : + «أن» .

7.«الطويّ» : البئر المطويّة ـ أي المبنيّة ـ بالحجارة ، مذكّر ، فإن اُنّث فعلى المعنى ، كما يذكّر البئر على المعنى بإرادة القليب . والطويّ في الأصل صفة ، فعيل بمعنى مفعول ، فلذلك جمعوه على الأطواء ، كشريف وأشراف ، ويتيم وأيتام ، وإن كان انتقل إلى باب الاسميّة . راجع : النهاية ، ج ۳ ، ص ۱۴۶ ؛ لسان العرب ، ج ۱۵ ، ص ۱۹ (طوا) .

8.في البحار : «فقالوا» .

9.في «بخ ، بف» : «هذا» .

10.في «ى ، بخ ، بس ، بف ، جد» والوافي : «فقال» .

11.الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۷۳ ، ح ۱۱۵۲۰ ؛ البحار ، ج ۱۵ ، ص ۱۶۳ ، ح ۹۵ .

12.في «بث ، بخ ، بف» والوافي : «فانتهى» .

13.في البحار : «أحد» .

14.في «ى» : - «أفظعته» . وفي حاشية «ظ» : «أفزعته» . و«أفظعته» ، أي هالته ؛ يقال : أفظعني الأمر ، أي هالني وأوقعني في أمر شديد . وفي الوافي: «أفظعته ، أي اشتدّت شناعتها عليه» . راجع : القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۰۰۲ ، تاج العروس ، ج ۵ ، ص ۴۵۴ (فظع) .

15.في «ظ» : «أن يتثنّى» . وقوله : «أن ينثني» أي ينصرف ويرجع وينعطف للخروج ويترك الحفر . راجع : الصحاح ، ج ۶ ، ص ۲۲۹۶ ؛ لسان العرب ، ج ۱۴ ، ص ۱۱۵ (ثنى) .

16.«أمعن» أي بالغ ؛ يقال : أمعن الفرسُ إمعانا ، إذا تباعد في عَدْوِهِ . ومنه قيل : أمعن في الطلب ، إذا بالغ في الاستقصاء وجدّ في الطلب . راجع : لسان العرب ، ج ۱۳ ، ص ۴۰۹ ؛ المصباح المنير ، ص ۵۷۶ (معن) .

1.في «بخ» : «ولا تدمّ» . والفعلان مجهولان على ما يظهر من كلام ابن الأثير والعلّامة الفيض ، حيث قال ابن الأثير في النهاية ، ج ۲ ، ص ۱۶۹ (ذمم) : «وفيه : اُري عبد المطّلب في منامه : احفر زمزم لا تنزف ولا تذمّ ، أي لا تُعاب ، أو لا تلفى مذمومة ، من قولك : أذممته ، إذا وجدته مذموما . وقيل : لا يُوجَد ماؤُها قليلاً ، من قولهم : بئر ذَمَّةٌ ، إذا كانت قليلة الماء» . وقال العلّامة الفيض في الوافي : «لا تنزح ، أي لا ينفد ماؤها بالنزح ، ولا تذمّ ، كأنّه بالمعجمة من الذمّ الذي يقابل المدح» . وظاهر المرآة أيضا كذلك ؛ حيث نقل ما نقلناه عن ابن الأثير .

2.في «ظ ، بث ، بح ، بخ ، جد» والبحار : «لسقي» .

3.في «ى» : «الحجّاج» . و«الحجيج» : الحجّاج ، جمع الحاجّ ، كما يقال للغزاة : غزيّ ، وللعادين على أقدامهم : عديّ . راجع : الصحاح ، ج ۱ ، ص ۳۰۴ ؛ لسان العرب ، ج ۲ ، ص ۲۲۶ (حجج) .

4.في «جن» : «الأعظم» . و«الغراب الأعصم» : الذي في جناحه أو في أحد جناحه ريشة بيضاء ؛ لأنّ جناح الطائر بمنزلة اليد له ، أو هو الأبيض ، أو هو الأبيض الجناحين ، أو هو الأبيض الرجلين ؛ من العُصْمة ، وهو البياض يكون في يدي الفرس والظبي والوَعِل . راجع : الصحاح ، ج ۵ ، ص ۱۹۸۶ ؛ النهاية ، ج ۳ ، ص ۲۵۰ ؛ لسان العرب ، ج ۱۳ ، ص ۴۰۵ (عصم) .

5.في «بس» : «اليمن» .

6.في «بث ، بف» والوافي : «غراب» .

7.في «بث ، بف» والوافي : «أعصم» . وفي «جن» : «الأعظم» .

8.في حاشية «بث» : «عرف» .

9.في «ظ ، جد» : «وقال» .

10.في «ى ، بخ» والوافي : «قد عبرت» . وفي «بث ، بس ، بف ، جن» والبحار : «عربت» . وفي «بح» : «عبّرت» .

11.في الوافي عن بعض النسخ : «من» .

12.في البحار : «فهي» .

13.المَأْثرة ـ بفتح الثاء وضمّها ـ : المَكْرُمَة التي تُؤْثَر عنها ، أي تُروى وتُذكَر . راجع : النهاية ، ج ۱ ، ص ۲۲ ؛ لسان العرب ، ج ۱۲ ، ص ۴۰۵ (أثر) .

14.في «بخ» : + «أن» .

15.في «بس» : «بحفرها» .

16.في «بس» : «ولم يجيبوه» .

17.في «بث ، بخ» : «بحفرها» .

18.في «بس» : «هو بنفسه يحفرها» .