يَبْقى بَعْدَهُ نَسْلٌ مِنْ نَسْلِكَ هُوَ أَخُوهُ وَ وَزِيرُهُ ، وَ دُونَهُ فِي السِّنِّ ، وَ قَدْ كَانَ الْقَادِرُ عَلَى الْأَوْثَانِ لَا يَعْصِيهِ حَرْفاً ۱ ، وَ لَا يَكْتُمُهُ شَيْئاً ، وَ يُشَاوِرُهُ فِي كُلِّ أَمْرٍ هَجَمَ ۲ عَلَيْهِ .
وَ اسْتَعْيَا عَنْهَا ۳ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ ، فَوَجَدَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ سَيْفاً مُسْنَدَةً إِلى جَنْبِهِ ۴ ، فَأَخَذَهَا ، وَ أَرَادَ أَنْ يَبُثَّ ۵ ، فَقَالَ : وَ كَيْفَ ۶ وَ لَمْ أَبْلُغِ الْمَاءَ ، ثُمَّ حَفَرَ ، فَلَمْ يَحْفِرْ ۷ شِبْراً ۸ حَتّى بَدَا لَهُ قَرْنُ الْغَزَالِ ۹ وَ رَأْسُهُ ، فَاسْتَخْرَجَهُ وَ فِيهِ طُبِعَ : لَا إِلهَ إِلَا اللّهُ ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّهِ ، عَلِيٌّ وَلِيُّ اللّهِ ، فُلَانٌ خَلِيفَةُ اللّهِ ، فَسَأَلْتُهُ ، فَقُلْتُ ۱۰ : فُلَانٌ مَتى كَانَ ؟ قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ ؟ قَالَ ۱۱ : لَمْ يَجِئْ بَعْدُ ، وَ لَا جَاءَ شَيْءٌ مِنْ أَشْرَاطِهِ ۱۲ .
فَخَرَجَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ ، وَ قَدِ اسْتَخْرَجَ الْمَاءَ ، وَ أَدْرَكَ وَ هُوَ يَصْعَدُ ، فَإِذَا أَسْوَدُ لَهُ ذَنَبٌ طَوِيلٌ يَسْبِقُهُ ۱۳ بِدَاراً ۱۴ إِلى فَوْقُ ، فَضَرَبَهُ ، فَقَطَعَ أَكْثَرَ ذَنَبِهِ ، ثُمَّ طَلَبَهُ فَفَاتَهُ ،
1.في «بف» وحاشية «بث» : «خوفا» .
2.في البحار : «حجم» .
3.في الوافي : «استعيا ، من العيّ ، أي عجز وضعف عن البئر وحفرها» . وفي المرآة : «لعلّه من قولهم : عيي ، إذا لم يهتد لوجهه ، وأعيا الرجل في المشيء وأعيا عليه الأمر ، والمعنى : أنّه تحيّر في الأمر ، ولم يدر معنى ما رأى في منامه ، أو ضعف وعجز عن البئر وحفرها . وفي بعض النسخ بالغين المعجمة والباء الموحّدة ، من قولهم : غبي عليه الشيء : إذا لم يعرفه ، وهو قريب من الأوّل» . وراجع أيضا : لسان العرب ، ج ۱۵ ، ص ۱۱۱ ؛ القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۷۲۵ (عيى) .
4.في «ى ، بث» : «جنبيه» .
5.في «ظ ، ى ، بح ، بخ ، بس ، جن» والوافي : «أن يثب» . والبثّ : نشر الخبر وإظهاره . قال العلّامة المجلسي : «أي ينشر ويذكر خبر الرؤيا فكتمه ، أو يفرّق السيوف على الناس فأخّره» . راجع : الصحاح ، ج ۱ ، ص ۲۷۳ ؛ النهاية ، ج ۱ ، ص ۹۵ (بثث) .
6.في «بف» : «فكيف» .
7.في «ظ» وحاشية «جد» : + «إلّا يسيرا» .
8.في «بس» : «فلم يحفر بئرا إلّا يسيرا» بدل «شبرا» .
9.في «بف» : «الغزاله» .
10.في الوافي : «فسألته فقلت ، من كلام الراوي ، وفلان في الموضعين كناية عن المهديّ صلوات اللّه عليه» .
11.في «ظ ، جد» : «فقال» .
12.الأشراط : جمع الشَرَط ، بالتحريك بمعنى العلامة . الصحاح ، ج ۳ ، ص ۱۱۳۶ (شرط) .
13.في الوافي : «في بعض النسخ : فسبقه ؛ يعني عبد المطّلب» .
14.«بدارا» أي سرعة ، يقال : بدر إلى الشيء بُدورا ، وبادر إليه مبادرة وبدارا ، من باب قعد وقاتل ، أي أسرع . راجع : الصحاح ، ج ۲ ، ص ۵۸۶ ؛ المصباح المنير ، ص ۳۸ (بدر) .
