قَالَ : «الْمَرْضُوضُ ۱ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ النَّعْجَةِ ، وَ إِنْ كَانَ خَصِيّاً فَالنَّعْجَةُ» . ۲
۷۸۴۹.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «إِذَا اشْتَرَى الرَّجُلُ الْبَدَنَةَ مَهْزُولَةً ، فَوَجَدَهَا سَمِينَةً ، فَقَدْ أَجْزَأَتْ عَنْهُ ، وَ إِنِ اشْتَرَاهَا مَهْزُولَةً ، فَوَجَدَهَا مَهْزُولَةً ، فَإِنَّهَا لَا تُجْزِئُ عَنْهُ» . ۳
۷۸۵۰.حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ سَلَمَةَ أَبِي حَفْصٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ ، عَنْ أَبِيهِ عليهماالسلام ، قَالَ : «كَانَ عَلِيٌّ ۴ عليه السلام يَكْرَهُ ۵ التَّشْرِيمَ ۶ فِي الْاذَانِ ، وَ الْخَرْمَ ۷ ، وَ لَا يَرى بِهِ بَأْساً إِنْ كَانَ ثَقْبٌ ۸ فِي مَوْضِعِ ۹ الْوَسْمِ ۱۰ ، وَ كَانَ يَقُولُ : يُجْزِئُ مِنَ الْبُدْنِ الثَّنِيُّ ، وَ مِنَ الْمَعْزِ الثَّنِيُّ ، وَ مِنَ الضَّأْنِ الْجَذَعُ» . ۱۱
1.«المرضوض» : المدقوق والمكسور ، من الرضّ ، وهو الدقّ والكسر . قال العلّامة المجلسي : «والمراد مرضوض الخصيتين ، وهو قريب من الموجوء» . راجع : المصباح المنير ، ص ۲۲۹ ؛ القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۸۷۱ (رضض) .
2.الوافي ، ج ۱۳ ، ص ۱۱۱۵ ، ح ۱۳۸۷۹ ؛ الوسائل ، ج ۱۴ ، ص ۱۱۲ ، ح ۱۸۷۴۰ .
3.الوافي ، ج ۱۳ ، ص ۱۱۲۰ ، ح ۱۳۸۹۱ ؛ الوسائل ، ج ۱۴ ، ص ۱۱۴ ، ح ۱۸۷۴۶ .
4.في حاشية «بف» : + «بن الحسين» .
5.في «بخ» : «يكثر» .
6.«التشريم» : التشقيق . راجع : الصحاح ، ج ۵ ، ص ۱۹۵۹ ؛ النهاية ، ج ۲ ، ص ۴۶۸ (شرم) .
7.«الخَرْم» : الثقب والشقّ . والأخرم : هو المثقوب الاُذن ، والذي قطعت وَتَرَةُ أنفه شيئا لا يبلغ الجَدْع ، يقال : انخرم ثقبه ، أي انشقّ ، فإذا لم ينشقّ فهو أخزم . راجع : الصحاح ، ج ۵ ، ص ۱۹۱۰ ؛ النهاية ، ج ۲ ، ص ۲۷ (خرم) .
8.في «بف» والوافي : «ثقبا» . وقال في الوافي : «وفي بعض النسخ : إن كان ثقب ، على استئناف ، ولا يرى» .
9.في «جن» : «مواضع» .
10.في «بث ، بف» : «الموسم» . وفي «بح ، جن» والوسائل : «المواسم» .
11.الفقيه ، ج ۲ ، ص ۴۹۲ ، ذيل ح ۳۰۵۲ ؛ الأمالي للصدوق ، ص ۶۵۰ ، المجلس ۹۳ ، في ضمن وصف دين الاماميّة على الإيجاز والاختصار ، و فيهما من قوله : «يجزئ من البدن الثنيّ» ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۳ ، ص ۱۱۲۲ ، ح ۱۳۸۹۷ ؛ الوسائل ، ج ۱۴ ، ص ۱۰۵ ، ح ۱۸۷۱۴ ؛ وفيه ، ص ۱۲۹ ، ح ۱۸۷۹۰ ، إلى قوله : «إن كان ثقب في موضع الوسم» .
