سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ ۱ أَتَى ۲ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ وَ قَدْ أَزْمَعَ بِالْحَجِّ ۳ : يَطُوفُ ۴ بِالْبَيْتِ ؟
قَالَ : «نَعَمْ ، مَا لَمْ يُحْرِمْ ۵ » . ۶
۷۷۱۰.أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ أَبِي أَحْمَدَ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ الصَّيْرَفِيِّ ، قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ۷ : مِنْ أَيْنَ أُهِلُّ بِالْحَجِّ ؟
فَقَالَ ۸ : «إِنْ شِئْتَ مِنْ رَحْلِكَ ، وَ إِنْ شِئْتَ مِنَ الْكَعْبَةِ ، وَ إِنْ شِئْتَ مِنَ الطَّرِيقِ ۹ » . ۱۰
۷۷۱۱.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : مِنْ أَيِّ الْمَسْجِدِ ۱۱ أُحْرِمُ ۱۲ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ ؟
1.في «بخ ، جد» والوافي والتهذيب : «الرجل» .
2.في «بخ ، بف» والوافي والتهذيب : «يأتي» .
3.الإزماع : العزم . وقال ابن منظور : أزمع الأمرَ وبه وعليه : مضى فيه فهو مُزْمِعْ وثبت عليه عزمه» . لسان العرب ، ج ۸ ، ص ۱۴۴ (زمع) .
4.في الوسائل : «أيطوف» .
5.في المرآة : «يدلّ على عدم جواز الطواف مطلقا بعد الإحرام» .
6.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۱۶۹ ، ح ۹ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۱۳ ، ص ۱۰۱۱ ، ح ۱۳۶۳۱ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۴۴۷ ، ح ۱۸۱۸۳ .
7.في التهذيب ، ح ۱۶۸۴ : + «وهو بمكّة» .
8.في «بخ ، بف ، جد» : «قال» .
9.في المرآة : «يدلّ على أنّ ميقات حجّ التمتّع أيّ موضع كان من مكّة ، ولا خلاف فيه بين الأصحاب ، بل بين العلماء كافّة ، وقالوا : أفضل ذلك المسجد ، وأفضل المسجد مقام إبراهيم عليه السلام أو الحجر» .
10.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۱۶۶ ، ح ۵۵۵ ؛ معلّقا عن الكليني . وفيه ، ص ۴۷۷ ، ح ۱۶۸۴ ، بسنده عن صفوان بن يحيى ، عن عمرو بن حريث الصيرفي الوافي ، ج ۱۳ ، ص ۱۰۰۷ ، ح ۱۳۶۲۳ ؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۳۳۹ ، ح ۱۴۹۶۴ .
11.قرأ العلّامة الفيض في الوافي : «المسجد الحرام» ، ثمّ فسّر قوله عليه السلام : «من أيّ المسجد شئت» بقوله : «يعني من أيّ موضع من المسجد الحرام» .
12.في «بف» : «أحرمت» .
