وَ كُلُّ شَيْءٍ إِذَا دَخَلَ الْحَرَمَ فَعَطِبَ ، فَلَا بَدَلَ عَلى صَاحِبِهِ تَطَوُّعاً ۱ ، أَوْ غَيْرَهُ ۲ » . ۳
۷۸۶۵.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ؛ وَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى۴جَمِيعاً۵، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :۶ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنْ رَجُلٍ اشْتَرى أُضْحِيَّةً ، فَمَاتَتْ أَوْ سُرِقَتْ قَبْلَ أَنْ يَذْبَحَهَا ؟
فَقَالَ : «لَا بَأْسَ ، وَ إِنْ ۷ أَبْدَلَهَا فَهُوَ أَفْضَلُ ، وَ إِنْ لَمْ يَشْتَرِ فَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ» . ۸
۷۸۶۶.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ۹، عَنْ رَجُلٍ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنِ الْبَدَنَةِ يُهْدِيهَا الرَّجُلُ ، فَتُكْسَرُ ، أَوْ تَهْلِكُ ؟
فَقَالَ : «إِنْ كَانَ هَدْياً مَضْمُوناً ، فَإِنَّ عَلَيْهِ مَكَانَهُ ، وَ إِنْ لَمْ يَكُنْ مَضْمُوناً ، فَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ» .
قُلْتُ : أَ وَ يَأْكُلُ ۱۰ مِنْهُ ۱۱ ؟ قَالَ : «نَعَمْ» . ۱۲
1.في الاستبصار : + «كان» .
2.في «جد» : «وغيره» .
3.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۲۱۶ ، ح ۷۲۷ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۲۷۰ ، ح ۹۵۸ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۱۴ ، ص ۱۱۴۴ ، ح ۱۳۹۵۴ ؛ الوسائل ، ج ۱۴ ، ص ۱۳۳ ، ح ۱۸۷۹۹ ؛ و ص ۱۴۲ ، ح ۱۸۸۲۴ .
4.في «جر» : - «بن يحيى» .
5.في «بخ ، جر» والوسائل والتهذيب ، ح ۷۳۳ : - «جميعا» .
6.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۴۹۴
7.في «بخ ، بف» والوافي : «فإن» .
8.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۲۱۷ ، ح ۷۳۳ ، معلّقا عن الكليني . وفيه ، ص ۲۱۷ ، ح ۷۳۲ و ۷۳۴ ، بسند آخر ، إلى قوله : «فقال : لابأس» مع اختلاف . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۴۹۴ ، ذيل ح ۳۰۵۸ ؛ المقنعة ، ص ۴۵۲ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام ، وفي الأخيرين مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۴ ، ص ۱۱۴۴ ، ح ۱۳۹۵۵ ؛ الوسائل ، ج ۱۴ ، ص ۱۴۰ ، ح ۱۸۸۱۵ .
9.في «بث» : - «بن محمّد» .
10.في «بخ ، بف» والوافي : «أيأكل» .
11.في المرآة : «قوله عليه السلام : أو يأكل منه ، لعلّ الضمير راجع إلى غير المضمون» .
12.المقنعة ، ص ۴۴۶ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام ، مع اختلاف الوافي ، ج ۱۴ ، ص ۱۱۴۳ ، ح ۱۳۹۵۲ ؛ الوسائل ، ج ۱۴ ، ص ۱۳۳ ، ح ۱۸۸۰۰ .
