1.في «بخ ، بف» والتهذيب ، ح ۱۶۹۰ : «فقال» .

2.في «بخ ، بف ، جد» والوافي والتهذيب ، ح ۳۲ والاستبصار : «فقلت» .

3.في الوافي : «هذا» .

4.في «ى ، بخ ، بف ، جد» وحاشية «بح» والوافي والتهذيب ، ح ۳۲ والاستبصار والعلل : «فقال» .

5.في حاشية «بح» والتهذيب ، ح ۳۲ والاستبصار والعلل : «عن» .

6.في الوافي : «ظاهر هذا الحديث أنّ المراد بالمشي المشي من مكّة وفي المناسك دون طريق مكّة ، وكذا أكثر الأخبار الآتية» .

7.علل الشرائع ، ص ۴۴۷ ، ح ۴ ، بسنده عن صفوان بن يحيى ؛ التهذيب ، ج ۵ ، ص ۴۷۸ ، ح ۱۶۹۰ ، معلّقا عن صفوان ، عن سيف التمّار . وفي التهذيب ، ج ۵ ، ص ۱۲ ، ح ۳۲ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۱۴۲ ، ح ۴۶۴ ، بسندهما عن سيف التمّار الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۴۰۸ ، ح ۱۲۱۹۹ ؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۸۳ ، ذيل ح ۱۴۲۹۹ .

1.في «بخ ، بف» والوافي : «الحجّ» بدل «أن» .

2.في التهذيب والاستبصار : - «مشاة» .

3.في «بث» والتهذيب والاستبصار وقرب الإسناد : - «لنا» .

4.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۴۵۶

5.في «بخ ، بس ، بف» وحاشية «بح» : «فقلت» .

6.في التهذيب والاستبصار والعلل : «حجّ عشرين حجّة» بدل «أنّه كان يحجّ» .

7.في «ى ، بث ، بح ، بس» وحاشية «جد» و قرب الإسناد : «قال» .

8.في «بخ ، بف ، جد» والوافي والتهذيب والاستبصار والعلل وقرب الإسناد : «إنّ» .

9.في «بخ ، بف ، جد» والوافي : - «بن عليّ» .

10.في «بخ ، بف ، جد» والوافي والعلل : + «كان» .

11.في «ى ، بث ، بح ، بس ، جد» والوافي : «ويساق» .

12.في الوافي : «ظاهر قول السائل : نخرج إلى مكّة ، مع قوله : بلغنا ، يدلّ على أنّ مشي الحسن ـ صلوات اللّه عليه ـ كان إلى مكّة ، وخبر رفاعة الآتي ـ وهو الخامس هنا ـ نصّ في أنّ مشيه كان من مكّة ؛ يعني إلى المواقف وفي المناسك ، فينبغي حمل هذا على ذاك ونسبة الوهم إلى السائل ، وفي قوله عليه السلام : كان يحجّ ماشيا ، دلالة على ذلك ، ولعلّ سياق الرحال من أجل أنّه لو تعب ركب ، وتعدّدها من أجل أنّه لو تعب غيره أركبه ولئلّا يظنّ به البخل» . وفي مرآة العقول ، ج ۱۸ ، ص ۱۰۸ : «اختلف الأصحاب لاختلاف الأخبار في أنّ المشي أفضل أو الركوب ؟ والمشهور بين الأصحاب القول بالتفصيل بالضعف وعدمه جمعا بين الأخبار ، ومنهم من جمع بينهما بأنّ الركوب أفضل لمن كان الحامل له على المشي توفير المال مع استغنائه عنه ، والمشي أفضل إن كان الحامل له عليه كسر النفس ومشقّة العبادة . ويمكن أن يحمل أخبار المشي من مكّة لأفعال الحجّ لصحيحة رفاعة» .

13.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۱۲ ، ح ۳۳ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۱۴۲ ، ح ۴۶۵ ؛ وقرب الإسناد ، ص ۱۷۰ ، ح ۶۲۴ ، بسند آخر عن عبداللّه بن بكير . علل الشرائع ، ص ۴۴۷ ، ح ۶ ، بسند آخر . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۲۱۹ ، ح ۲۲۱۹ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، وتمام الرواية فيه : «وكان الحسين بن عليّ عليه السلام يمشي وتساق معه المحامل والرحال» الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۴۰۷ ، ح ۱۲۱۹۷ ؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۸۳ ، ذيل ح ۱۴۳۰۰ ؛ البحار ، ج ۴۳ ، ص ۳۵۱ ، ح ۲۷ ، من قوله : «كان الحسن بن عليّ عليه السلام » .