1.أورد الشيخ الحرّ الخبر في الوسائل ، ج ۱۴ ، ص ۱۷۳ ، ح ۱۸۹۰۶ مرسلاً ؛ حيث قال : «قال الكليني وفي رواية معاوية بن عمّار ...» . لكن احتمال وقوع التعليق في السند ـ بأن يكون «وفي رواية معاوية بن عمّار» من كلام ابن أبي عمير ـ غير منفيّ ؛ فقد روى عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن معاوية بن عمّار روايات عديدة في أبواب الحجّ المختلفة .

2.في «بث» : «بجلود» .

3.في «ى» : «بها» .

4.في «بخ ، بف» : «يتصدّق» . وفي «بث» : «يصّدّق» .

5.في «بف» : «وقالوا» .

6.في «بف» والوافي : «الجزّار» . وفي «بس» : «الجزازين» . وفي «بخ ، بف ، جن» والوافي : + «من» .

7.القلائد : جمع القلادة ، وهي التي تجعل في العنق . وقلائد الهدي : ما يقلَّدُ به ليعلم أنّه هدي فيكفّ الناس عنه . راجع : الصحاح ، ج ۲ ، ص ۵۲۷ ؛ المصباح المنير ، ص ۵۱۲ (قلد) .

8.الكافي ، كتاب الحجّ ، باب حجّ النبيّ صلى الله عليه و آله ، ضمن الحديث الطويل ۶۸۵۲ ؛ والتهذيب ، ج ۵ ، ص ۲۲۷ ، ذيل ح ۷۷۰ ؛ و ص ۲۲۸ ، ذيل ح ۷۷۱ ؛ و ص ۴۵۶ ، ضمن الحديث الطويل ۱۵۸۸ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۲۷۵ ، ذيل ح ۹۷۹ ؛ و ص ۲۷۶ ، ذيل ح ۹۸۰ ، وفي كلّ المصادر بسند آخر عن معاوية بن عمّار . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۲۳۶ ، ح ۲۲۸۸ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، وفي كلّ المصادر من قوله : «نحر رسول اللّه صلى الله عليه و آله » إلى قوله : «ولكن تصدّق به» مع اختلاف يسير . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۵۴۹ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، من قوله : «ولم يعط الجزّارين» إلى قوله : «ولاتعط السلاّخ منها» مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۴ ، ص ۱۱۶۹ ، ح ۱۴۰۱۷ ؛ الوسائل ، ج ۱۴ ، ص ۱۷۳ ، ح ۱۸۹۰۶ .

9.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۵۰۲

10.في «بخ ، بف» وحاشية «بث ، بح ، جن» : «الحسين» .

1.في السند تحويل بعطف «عن محمّد بن الفضيل ، عن أبي الصبّاح ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام » على «حنان بن سدير ، عن أبيه ، عن أبي جعفر عليه السلام » .

2.في «بخ ، بس» والتهذيب : + «الكناني» .

3.في الوسائل والاستبصار ، ح ۹۷۲ : «قال» .

4.في «بح ، بخ ، بف» وحاشية «بث» والوافي والوسائل والتهذيب ، ح ۷۶۳ والاستبصار ، ح ۹۷۲ : «نهى» .

5.في «بف» : «ثلاثة» .

6.في «بخ ، بف» والوافي : «فقال» .

7.في الوسائل والتهذيب ، ح ۷۶۳ : «ذلك» .

8.في «بث ، بخ» : «واذّخروا» .

9.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۲۲۶ ، ح ۷۶۳ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۲۷۴ ، ح ۹۷۲ ، معلّقا عن الكليني . وفي التهذيب ، ج ۵ ، ص ۲۲۶ ، ح ۷۶۴ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۲۷۴ ، ح ۹۷۳ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام ، مع اختلاف يسير . علل الشرائع ، ص ۴۳۹ ، ضمن ح ۳ ، بسند آخر عن عليّ بن الحسين ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، مع اختلاف يسير . الاستبصار ، ج ۲ ، ص ۲۷۴ ، ح ۹۷۱ ، بسند آخر عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، مع اختلاف يسير . راجع : التهذيب ، ج ۵ ، ص ۲۲۶ ، ح ۷۶۵ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۲۷۴ ، ح ۹۷۳ الوافي ، ج ۱۴ ، ص ۱۱۶۵ ، ح ۱۴۰۰۷ ؛ الوسائل ، ج ۱۴ ، ص ۱۶۸ ، ح ۱۸۸۹۳ .

10.في «ى ، بس» : «الجزّاز» .

11.في الوافي : «ولإجلالها» . وفي الوسائل : «وجلالها» . وقال ابن منظور : «جُلّ الدابّة وجَلّها : الذي تُلْبَسه ؛ لتصان به . الفتح عن ابن دريد ، قال : وهي لغة تميميّة معروفة . والجمع : جِلال وأجلال» . وقال الفيّومي : «جُلّ الدابّة كثوب الإنسان يلبسه يقيه البرد . والجمع : جِلال وأجلال» . راجع : لسان العرب ، ج ۱۱ ، ص ۱۱۹ ؛ المصباح المنير ، ص ۱۰۵ (جلل) .

12.فقه الرضا عليه السلام ، ص ۲۲۲ ، وتمام الرواية فيه : «ولا تعطى الجزّار منها شيئا» الوافي ، ج ۱۴ ، ص ۱۱۶۹ ، ف ح ۱۴۰۱۶ ؛ الوسائل ، ج ۱۴ ، ص ۱۷۳ ، ح ۱۸۹۰۵ .