سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، فَقُلْتُ : الْمُتَمَتِّعُ يُغَطِّي رَأْسَهُ إِذَا حَلَقَ ؟
فَقَالَ : «يَا بُنَيَّ ، حَلْقُ رَأْسِهِ أَعْظَمُ مِنْ تَغْطِيَتِهِ إِيَّاهُ» . ۱
۷۹۱۷.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ ، عَنْ يُونُسَ مَوْلى عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَرَّازِ۲، قَالَ :رَأَيْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليه السلام بَعْدَ مَا ذَبَحَ حَلَقَ ، ثُمَّ ضَمَّدَ رَأْسَهُ ۳ بِمِسْكٍ ۴ ، وَ زَارَ ۵ الْبَيْتَ وَ عَلَيْهِ قَمِيصٌ ۶ وَ كَانَ مُتَمَتِّعاً .
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَرَّارٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ نَحْوَهُ . ۷
۷۹۱۸.أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى۸، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، قَالَ :۹وُلِدَ لِأَبِي الْحَسَنِ عليه السلام مَوْلُودٌ بِمِنًى ، فَأَرْسَلَ إِلَيْنَا يَوْمَ النَّحْرِ بِخَبِيصٍ ۱۰ فِيهِ زَعْفَرَانٌ ، وَكُنَّا قَدْ حَلَقْنَا ، قَالَ عَبْدُ الرَّحْمنِ : فَأَكَلْتُ أَنَا ، وَ أَبَى ۱۱ الْكَاهِلِيُّ وَ مُرَازِمٌ أَنْ يَأْكُلَا ۱۲ ،
1.الفقيه ، ج ۲ ، ص ۵۰۸ ، ذيل ح ۳۰۹۶ ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۴ ، ص ۱۲۱۴ ، ح ۱۴۱۱۸ ؛ الوسائل ، ج ۱۴ ، ص ۲۳۴ ، ح ۱۹۰۷۷ .
2.هكذا في «جد» والوافي . وفي «ى ، بس ، بف ، جن» والمطبوع والوسائل : «الخزّاز» . وما أثبتناه هو الصواب ، كما تقدّم ذيل ح ۷۵ .
3.ضَمَّدَ فلان رأسه بالشيء ، أي طلاه ولَطَخَه . راجع : لسان العرب ، ج ۳ ، ص ۲۶۵ (ضمد) .
4.في هامش المطبوع عن بعض النسخ و الوافي : «بسُكّ» . ونقله في المرآة عن بعض النسخ ، وهو طيب خاصّ .
5.في «بث ، بخ ، بف» والوافي : «ثمّ زار» .
6.في «بح» : «القميص» .
7.الوافي ، ج ۱۴ ، ص ۱۲۱۴ ، ح ۱۴۱۱۹ ؛ الوسائل ، ج ۱۴ ، ص ۲۳۵ ، ح ۱۹۰۷۸ .
8.في التهذيب والاستبصار : - «بن يحيى» .
9.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۵۰۶
10.الخَبيص : حلواء يُعمل من التمر والسمن . راجع : لسان العرب ، ج ۷ ، ص ۲۰ (خبص) .
11.في التهذيب : «وامتنع» .
12.في الوسائل والتهذيب والاستبصار : + «منه» .