145
الكافي ج9

وَ قَالَا ۱ : لَمْ نَزُرِ الْبَيْتَ .
فَسَمِعَ أَبُو الْحَسَنِ عليه السلام كَلَامَنَا ، فَقَالَ لِمُصَادِفٍ ـ وَ كَانَ هُوَ الرَّسُولَ الَّذِي جَاءَنَا ۲ بِهِ ـ : «فِي أَيِّ شَيْءٍ كَانُوا يَتَكَلَّمُونَ ؟» .
قَالَ ۳ : أَكَلَ عَبْدُ الرَّحْمنِ وَ أَبَى الْاخَرَانِ ، وَ قَالَا ۴ : لَمْ نَزُرْ ۵ بَعْدُ ۶ .
فَقَالَ : «أَصَابَ عَبْدُ الرَّحْمنِ» ثُمَّ قَالَ : «أَ مَا يَذْكُرُ ۷ حِينَ أُوتِينَا ۸ بِهِ فِي مِثْلِ هذَا الْيَوْمِ ، فَأَكَلْتُ أَنَا مِنْهُ ، وَ أَبى عَبْدُ اللّهِ أَخِي أَنْ يَأْكُلَ مِنْهُ ، فَلَمَّا جَاءَ أَبِي حَرَّشَهُ ۹ عَلَيَّ ، فَقَالَ : يَا أَبَهْ ۱۰
، إِنَّ مُوسى أَكَلَ خَبِيصاً فِيهِ زَعْفَرَانٌ ، وَ لَمْ يَزُرْ بَعْدُ ، فَقَالَ أَبِي : هُوَ أَفْقَهُ مِنْكَ ، أَ لَيْسَ قَدْ حَلَقْتُمْ رُؤُوسَكُمْ ؟ ۱۱ » . ۱۲

۷۹۱۹.صَفْوَانُ۱۳، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا إِبْرَاهِيمَ عليه السلام عَنِ الْمُتَمَتِّعِ : إِذَا حَلَقَ رَأْسَهُ مَا يَحِلُّ ۱۴ لَهُ ؟

1.في «جد» : «فقالا» .

2.في «بث ، بخ ، بف» : «جاء» .

3.في الوسائل والتهذيب : «فقال» .

4.في الوسائل والتهذيب : «فقالا» .

5.في التهذيب : + «البيت» .

6.في الوسائل : + «البيت» .

7.في «ى ، بخ ، بس ، جد» والوافي والوسائل والتهذيب : «تذكر» .

8.في «بس» والوافي والوسائل والتهذيب : «اُتينا» .

9.التحريش : الإغراء والتهييج . راجع : الصحاح ، ج ۳ ، ص ۱۰۰۱ ؛ لسان العرب ، ج ۶ ، ص ۲۷۹ (حرش) .

10.في «بح» والاستبصار : «يا أبت» .

11.في المرآة : «وهذا الخبر أيضا يدلّ على حلّ الطيب بالحلق . وحمل الشيخ في التهذيب تلك الأخبار على غير المتمتّع ، وقال : إنّما لا يحلّ استعمال الطيب مع ذلك للمتمتّع دون غيره ، واستشهد له بخبر محمّد بن حمران الدالّ على هذا التفصيل ، واستحسنه بعض المتأخّرين» . راجع : التهذيب ، ج ۵ ، ص ۲۴۷ .

12.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۲۴۶ ، ح ۸۳۳ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۲۸۸ ، ح ۱۰۲۲ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۱۴ ، ص ۱۲۱۳ ، ح ۱۴۱۱۶ ؛ الوسائل ، ج ۱۴ ، ص ۲۳۷ ، ح ۱۹۰۸۴ .

13.السند معلّق على سابقه . ويروي عن صفوان ، أبو عليٍّ الأشعري عن محمّد بن عبد الجبّار .

14.في «بخ ، بف» : «فما يحلّ» .


الكافي ج9
144

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، فَقُلْتُ : الْمُتَمَتِّعُ يُغَطِّي رَأْسَهُ إِذَا حَلَقَ ؟
فَقَالَ : «يَا بُنَيَّ ، حَلْقُ رَأْسِهِ أَعْظَمُ مِنْ تَغْطِيَتِهِ إِيَّاهُ» . ۱

۷۹۱۷.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ ، عَنْ يُونُسَ مَوْلى عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَرَّازِ۲، قَالَ :رَأَيْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليه السلام بَعْدَ مَا ذَبَحَ حَلَقَ ، ثُمَّ ضَمَّدَ رَأْسَهُ ۳ بِمِسْكٍ ۴ ، وَ زَارَ ۵ الْبَيْتَ وَ عَلَيْهِ قَمِيصٌ ۶ وَ كَانَ مُتَمَتِّعاً .
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَرَّارٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ نَحْوَهُ . ۷

۷۹۱۸.أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى۸، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، قَالَ :۹وُلِدَ لِأَبِي الْحَسَنِ عليه السلام مَوْلُودٌ بِمِنًى ، فَأَرْسَلَ إِلَيْنَا يَوْمَ النَّحْرِ بِخَبِيصٍ ۱۰ فِيهِ زَعْفَرَانٌ ، وَكُنَّا قَدْ حَلَقْنَا ، قَالَ عَبْدُ الرَّحْمنِ : فَأَكَلْتُ أَنَا ، وَ أَبَى ۱۱ الْكَاهِلِيُّ وَ مُرَازِمٌ أَنْ يَأْكُلَا ۱۲ ،

1.الفقيه ، ج ۲ ، ص ۵۰۸ ، ذيل ح ۳۰۹۶ ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۴ ، ص ۱۲۱۴ ، ح ۱۴۱۱۸ ؛ الوسائل ، ج ۱۴ ، ص ۲۳۴ ، ح ۱۹۰۷۷ .

2.هكذا في «جد» والوافي . وفي «ى ، بس ، بف ، جن» والمطبوع والوسائل : «الخزّاز» . وما أثبتناه هو الصواب ، كما تقدّم ذيل ح ۷۵ .

3.ضَمَّدَ فلان رأسه بالشيء ، أي طلاه ولَطَخَه . راجع : لسان العرب ، ج ۳ ، ص ۲۶۵ (ضمد) .

4.في هامش المطبوع عن بعض النسخ و الوافي : «بسُكّ» . ونقله في المرآة عن بعض النسخ ، وهو طيب خاصّ .

5.في «بث ، بخ ، بف» والوافي : «ثمّ زار» .

6.في «بح» : «القميص» .

7.الوافي ، ج ۱۴ ، ص ۱۲۱۴ ، ح ۱۴۱۱۹ ؛ الوسائل ، ج ۱۴ ، ص ۲۳۵ ، ح ۱۹۰۷۸ .

8.في التهذيب والاستبصار : - «بن يحيى» .

9.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۵۰۶

10.الخَبيص : حلواء يُعمل من التمر والسمن . راجع : لسان العرب ، ج ۷ ، ص ۲۰ (خبص) .

11.في التهذيب : «وامتنع» .

12.في الوسائل والتهذيب والاستبصار : + «منه» .

  • نام منبع :
    الكافي ج9
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 218721
الصفحه من 766
طباعه  ارسل الي