193 ـ بَابُ طَوَافِ النِّسَاءِ

1.الحجّ (۲۲) : ۲۹ .

2.في مرآة العقول ، ج ۱۸ ، ص ۲۰۲ : «لعلّ المعنى أنّه أيضا داخل في الآية ، ولعلّ في صيغة المبالغة إشعارا بذلك . والظاهر أنّه اُطلق هنا طواف الفريضة على طواف النساء لإشعار تلك الآية بتعدّد الطواف . وقيل : المراد بطواف الفريضة هنا طواف الزيارة ، وحذف العاطف بينه و بين طواف النساء . ولايخلو من بعد» .

3.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۲۵۲ ، ح ۸۵۴ ؛ و ص ۲۸۵ ، ح ۹۷۱ ، معلّقا عن الكليني . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۴۸۶ ، ذيل ح ۳۰۳۶ ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۴ ، ص ۱۲۲۹ ، ح ۱۴۱۴۹ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۲۹۹ ، ح ۱۷۷۹۳ .

4.في التهذيب ، ص ۲۸۵ : «أصحابنا» .

5.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۵۱۳

6.الحجّ (۲۲) : ۲۹ .

7.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۲۸۵ ، ح ۹۷۲ ، معلّقا عن الكليني . وفيه ، ص ۲۵۳ ، ح ۸۵۵ ، بسنده عن حمّاد الناب ، عن أبي عبداللّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۴ ، ص ۱۲۲۹ ، ح ۱۴۱۵۰ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۲۹۹ ، ح ۱۷۷۹۴ .

1.في «بخ ، بف ، جد» والوافي : «فطف» .

2.في «بح ، بس ، جد» وحاشية «جن» والوسائل والتهذيب : «تصلّي» .

3.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب . وفي المطبوع : - «قد» .

4.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۲۵۱ ، ح ۸۵۳ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۲۹۲ ، ح ۱۰۳۷ ، معلّقا عن الكليني ، وفي الأخير إلى قوله : «وموسّع للمفرد أن يؤخّره» . وفي الفقيه ، ج ۲ ، ص ۵۵۱ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، مع اختلاف يسير . راجع : الكافي ، كتاب الحجّ ، باب دخول المسجد الحرام ، ح ۷۴۹۲ الوافي ، ج ۱۴ ، ص ۱۲۲۶ ، ح ۱۴۱۴۸ ؛ الوسائل ، ج ۱۴ ، ص ۲۴۹ ، ح ۱۹۱۱۷ ، من قوله : «فإذا أتيت البيت يوم النحر» .

5.في «بح» : «وطاف» .

6.في الوسائل والتهذيب : + «من» .

7.في الوسائل : «أفعليه» .

8.في التهذيب والاستبصار : «سعى» .

9.في المرآة : «لاخلاف في عدم جواز تقديم طواف النساء على السعي إلّا مع العذر ، فلو قدّمه عامدا بطل ، ويجزئ إذا كان ناسيا ، وفي إلحاق الجاهل بالعامد أو الناسي وجهان» . راجع : المبسوط ، ج ۱ ، ص ۳۵۹ ؛ النهاية ، ص ۲۴۱ ؛ المهذّب ، ج ۱ ، ص ۲۳۸ ؛ السرائر ، ج ۱ ، ص ۵۷۵ ؛ مختلف الشيعة ، ج ۴ ، ص ۲۰۷ ؛ مسالك الأفهام ، ج ۲ ، ص ۳۶۳ ؛ مدارك الأحكام ، ج ۸ ، ص ۱۹۰ .

10.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۱۳۳ ، ح ۴۳۸ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۲۳۱ ، ح ۷۹۹ ، معلّقا عن الكليني . راجع : ف الكافي ، كتاب الحجّ ، باب طواف النساء ، ح ۷۹۴۷ ؛ والفقيه ، ج ۲ ، ص ۳۸۷ ، ح ۲۷۷۷ ؛ والتهذيب ، ج ۵ ، ص ۱۳۳ ، ح ۳۴۹ ؛ و ص ۴۸۹ ، ح ۱۷۴۹ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۲۳۱ ، ح ۸۰۰ الوافي ، ج ۱۴ ، ص ۱۲۴۰ ، ح ۱۴۱۸۰ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۴۱۷ ، ح ۱۸۱۰۱ .