خَرَجْتَ ۱ نِصْفَ اللَّيْلِ ، فَلَا يَضُرُّكَ أَنْ تُصْبِحَ بِغَيْرِهَا» .
قَالَ : وَ سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ زَارَ عِشَاءً ، فَلَمْ يَزَلْ فِي طَوَافِهِ وَ دُعَائِهِ ، وَ فِي ۲ السَّعْيِ بَيْنَ الصَّفَا وَ الْمَرْوَةِ حَتّى يَطْلُعَ ۳ الْفَجْرُ ؟
قَالَ : «لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ ، كَانَ فِي طَاعَةِ اللّهِ» . ۴
۷۹۴۹.أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ عِيصِ بْنِ الْقَاسِمِ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنِ الزِّيَارَةِ مِنْ مِنًى ؟
قَالَ : «إِنْ زَارَ بِالنَّهَارِ أَوْ عِشَاءً ۵ ، فَلَا يَنْفَجِرِ الْفَجْرُ إِلَا وَ هُوَ بِمِنًى ، وَ إِنْ زَارَ بَعْدَ نِصْفِ اللَّيْلِ وَ أَسْحَرَ ۶ ، فَلَا بَأْسَ ۷ أَنْ يَنْفَجِرَ الْفَجْرُ وَ هُوَ بِمَكَّةَ» . ۸
1.في الوافي : + «بعد» .
2.في «جن» : «في» بدون الواو .
3.في «جد» : «حتّى تطلع» .
4.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۲۵۸ ، ح ۸۷۸ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۲۹۳ ، ح ۱۰۴۵ ، بسندهما عن صفوان و فضالة ، عن معاوية بن عمّار ، إلى قوله : «فلايضرّك أن تصبح بغيرها» . وفي التهذيب ، ج ۵ ، ص ۲۵۸ ، ح ۸۷۶ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۲۹۳ ، ح ۱۰۴۳ ، بسندهما عن حمّاد بن عيسى و فضالة وصفوان ، عن معاوية بن عمّار . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۴۷۸ ، ح ۳۰۰۸ ، معلّقا عن معاوية بن عمّار ، وفي الثلاثة الأخيرة من قوله : «وسألته عن رجل زار عشاء» . وفيه ، ح ۳۰۱۰ ، بسند آخر ، من قوله : «وإن خرجت أوّل الليل» إلى قوله : «أن تصبح بغيرها» ؛ التهذيب ، ج ۵ ، ص ۲۵۷ ، ح ۸۷۵ ، بسند آخر ، وتمام الرواية فيه : «قلت لأبي عبداللّه عليه السلام : فاتتني ليلة المبيت بمنى من شغل فقال : لابأس» . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۵۵۳ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، إلى قوله : «وأن تصبح بغيرها» مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۴ ، ص ۱۲۴۹ ، ح ۱۴۲۰۱ ؛ الوسائل ، ج ۱۴ ، ص ۲۵۴ ، ح ۱۹۱۲۶ ؛ البحار ، ج ۸۳ ، ص ۱۱۶ ، ح ۳۹ .
5.في الوافي : «عشيّا» .
6.في «بخ» : «أو أسحر» . وفي «بث» : «أو تسحر» . وفي «جن» : «أو يسحر» . وفي «ى ، بح» : «وتسحر» . وفي «بس ، جد» : «ويسحر» . وفي الوافي : «أو بسحر» وفي التهذيب ، ح ۸۷۰ : «أو السحر» .
7.في «جد» والتهذيب ، ح ۸۷۰ : + «عليه» .
8.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۲۵۶ ، ح ۸۷۰ ، بسنده عن صفوان ، عن العيص بن القاسم ، مع اختلاف يسير . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۴۷۸ ، ح ۳۰۰۹ ، بسند آخر . التهذيب ، ج ۵ ، ص ۲۵۶ ، ح ۸۶۹ ، بسند آخر عن أحدهما عليهماالسلام ، وفي الأخيرين إلى قوله : «إلاّ وهو بمنى» مع اختلاف الوافي ، ج ۱۴ ، ص ۱۲۵۰ ، ح ۱۴۲۰۳ ؛ الوسائل ، ج ۱۴ ، ص ۲۵۲ ، ذيل ح ۱۹۱۲۱ .
