195 ـ بَابُ إِتْيَانِ مَكَّةَ ^۵ بَعْدَ الزِّيَارَةِ لِلطَّوَافِ ^۶

1.في البحار : - «من مكّة» .

2.الفقيه ، ج ۲ ، ص ۴۷۸ ، ح ۳۰۱۲ ، معلّقا عن ابن أبي عمير الوافي ، ج ۱۴ ، ص ۱۲۵۳ ، ح ۱۴۲۱۶ ؛ الوسائل ، ج ۱۴ ، ص ۲۵۷ ، ح ۱۹۱۳۴ ؛ البحار ، ج ۸۳ ، ص ۱۱۷ ، ح ۴۱ .

3.في «بح» : - «بمكّة» .

4.الفقيه ، ج ۲ ، ص ۴۷۸ ، ح ۳۰۱۱ ، مرسلاً الوافي ، ج ۱۴ ، ص ۱۲۵۴ ، ح ۱۴۲۱۸ ؛ الوسائل ، ج ۱۴ ، ص ۲۵۷ ، ح ۱۹۱۳۵ .

5.في «ى» : + «من» .

6.في «بس» : «والطواف» .

7.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۲۶۰ ، ح ۸۸۷ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۲۹۵ ، ح ۱۰۵۳ ، معلّقا عن الكليني . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۴۷۹ ، ح ۳۰۱۴ ، معلّقا عن ليث المرادي ؛ التهذيب ، ج ۵ ، ص ۴۹۰ ، ح ۱۷۵۵ ، بسند آخر عن ليث المرادي الوافي ، ج ۱۴ ، ص ۱۲۵۵ ، ح ۱۴۲۲۲ ؛ الوسائل ، ج ۱۴ ، ص ۲۶۰ ، ذيل ح ۱۹۱۴۵ .

1.في «بث ، بف» : «عن» .

2.في الوافي : - «البيت» .

3.في الوافي : «وإن» .

4.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۲۵۹ ، ح ۸۸۱ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۲۹۴ ، ح ۱۰۴۸ ، بسندهما عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن درّاج ، عن أبي عبداللّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير . وفي التهذيب ، ج ۵ ، ص ۲۵۷ ، ح ۸۷۳ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۲۹۲ ، ح ۱۰۴۰ ، إلى قوله : «ولو أصبح دون منى» ؛ قرب الإسناد ، ص ۲۴۲ ، ح ۹۵۸ ، وفي الثلاثة الأخيرة بسند آخر عن موسى بن جعفر عليه السلام ، مع اختلاف الوافي ، ج ۱۴ ، ص ۱۲۵۳ ، ح ۱۴۲۱۳ ؛ الوسائل ، ج ۱۴ ، ص ۲۵۶ ، ح ۱۹۱۳۳ ؛ البحار ، ج ۸۳ ، ص ۱۱۷ ، ذيل ح ۴۰ .

5.في «بخ ، بف» : «وجاء» .

6.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۵۱۵

7.في «بح» : + «قال» .

8.في «بس» : «فنام» .

9.في «بح ، بخ» : «جاوز» .

10.قال الشهيد الثاني رحمه الله في الدروس الشرعيّة ، ج ۱ ، ص ۴۵۹ : «لو فرغ من العبادة قبل الانتصاف ، ولم يرد العبادة بعده ، وجب عليه الرجوع إلى منى ، ولو علم أنّه لا يدركها قبل انتصاف الليل على إشكال ، وأولى بعدم الوجوب إذا علم أنّه لا يدركها حتّى يطلع الفجر» . ثمّ قال : «وروى الحسن فيمن زار وقضى نسكه ، ثمّ رجع إلى منى ، فنام في الطريق حتّى يصبح ، إن كان قد خرج من مكّة وجاز عقبة المدنيّين فلا شيء عليه ، وإن لم يجز العقبة فعليه دم» ، وقال : «اختار ابن الجنيد ما رواه الحسن» . وعن السيّد العاملي رحمه الله في مدارك الأحكام ، ج ۸ ، ص ۲۲۴ : «اعلم أنّ أقصى ما يستفاد من الروايات ترتّب الدم على مبيت الليالي المذكورة في غير منى بحيث يكون خارجا عنها من أوّل الليل إلى آخره ، بل أكثر الأخبار المعتبرة إنّما تدلّ على ترتّب الدم على مبيت هذه الليالي بمكّة» .

11.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۲۵۹ ، ح ۸۸۰ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۲۹۴ ، ح ۱۰۴۷ ، بسند آخر عن أبي الحسن عليه السلام الوافي ، ج ۱۴ ، ص ۱۲۵۳ ، ح ۱۴۲۱۴ ؛ الوسائل ، ج ۱۴ ، ص ۲۵۶ ، ذيل ح ۱۹۱۳۲ .