1.السند معلّق على سابقه . ويروي عن حمّاد بن عيسى ، عليّ بن إبراهيم عن أبيه .

2.في «جن» والوسائل : «لأبي عبد اللّه » .

3.في «بخ ، بف» والوافي والخصال : - «في» .

4.في «ى ، جد» والتهذيب ، ج ۵ والعلل : «الصلاة» .

5.في التهذيب ، ج ۳ والخصال : «أوّل» بدون الواو .

6.في «جد» والوافي والوسائل والتهذيب ، ج ۳ و ۵ والعلل والخصال : «تقول» .

7.في التهذيب ، ج ۵ : + «اللّه أكبر» .

8.في الوافي : - «اللّه أكبر» .

9.في التهذيب ، ج ۳ : - «وللّه الحمد اللّه أكبر» .

10.قال العلّامة المجلسي رحمه الله في المرآة : «الأولى في كيفيّة التكبير اتّباع هذا الخبر المعتبر ، وإن كان خلاف ما ذكره الأكثر» .

11.في العلل : + «الحمد للّه على ما أبلانا» .

12.في التهذيب ، ج ۳ و ۵ والعلل والخصال : + «التكبير» .

13.في «بث ، بخ ، بف» والوافي والتهذيب ، ج ۳ والخصال : «أنّه» .

14.التهذيب ، ج ۳ ، ص ۱۳۹ ، ح ۳۱۳ ؛ و ج ۵ ، ص ۲۶۹ ، ح ۹۲۱ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۲۹۹ ، ح ۱۰۶۹ ، معلّقا عن الكليني ، وفي الأخير إلى قوله : «دبر صلاة الظهر يوم النحر» . وفي الخصال ، ص ۵۰۲ ، أبواب الخمسة عشر ، ح ۴ ؛ و علل الشرائع ، ص ۴۴۷ ، ح ۱ ، بسندهما عن حمّاد بن عيسى ، مع اختلاف يسير . وفي قرب الإسناد ، ص ۲۲۱ ، ح ۸۶۵ ؛ ومسائل عليّ بن جعفر ، ص ۱۴۱ و ۱۶۱ ، من قوله : «يقول فيه : اللّه أكبر» إلى قوله : «من بهيمة الأنعام» مع اختلاف يسير . الأمالي للصدوق ، ص ۶۵۱ ، المجلس ۹۳ ، ضمن وصف دين الإماميّة على الإيجاز و الاختصار ، إلى قوله : «دبر صلاة الظهر يوم النحر» مع اختلاف يسير . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۱۹۹ ، ح ۲۱۳۳ ؛ و ص ۵۵۴ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، مع اختلاف يسير . راجع : الفقيه ، ج ۱ ، ص ۵۱۷ ، ح ۱۴۸۳ ؛ والتهذيب ، ج ۳ ، ص ۲۸۹ ، ح ۸۶۹ الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۳۴۲ ، ح ۸۳۴۷ ؛ و ج ۱۴ ، ص ۴۵۸ ، ح ۱۴۲۲۸ ؛ الوسائل ، ج ۷ ، ص ۴۵۸ ، ح ۹۸۵۳ .

1.في التهذيب والاستبصار : - «بن يحيى» .

2.حمله في التهذيب والاستبصار على الفضل والاستحباب دون الحظر والإيجاب .

3.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۲۶۰ ، ح ۸۸۶ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۲۹۵ ، ح ۱۰۵۲ ، معلّقا عن الكليني . وفي التهذيب ، ج ۵ ، ص ۴۹۰ ، ح ۱۷۵۴ ، معلّقا عن العيص بن قاسم . راجع : التهذيب ، ج ۵ ، ص ۲۶۰ ، ح ۸۸۴ و ۸۸۵ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۲۹۵ ، ح ۱۰۵۱ الوافي ، ج ۱۴ ، ص ۱۲۵۷ ، ح ۱۴۲۲۶ ؛ الوسائل ، ج ۱۴ ، ص ۲۶۰ ، ح ۱۹۱۴۶ .

4.في «ى ، بخ ، بس ، بف» : + «في» .

5.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۵۱۶

6.البقرة (۲) : ۲۰۳ .

7.هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل ، ح ۹۸۵۲ . وفي المطبوع : + «من» . وفي تفسير العيّاشي : + «في دبر الصلاة» .

8.في «بف» : - «صلاة» .

9.في الوافي والوسائل ، ح ۱۹۱۷۱ والتهذيب ، ج ۵ : «اليوم» .

10.في الوافي والوسائل ، ح ۱۹۱۷۱ والتهذيب ، ج ۵ : «الناس النفر الأوّل» بدل «بعد الاُولى» .

11.في الاستبصار : - «من يوم النحر إلى صلاة الفجر» إلى هنا .

12.في «بف» : «فيكبّر» . وفي مرآة العقول ، ج ۱۸ ، ص ۲۰۸ : «على التفصيل المذكور فيه فتوى الأصحاب ، وذهب الأكثر إلى استحبابها ، وذهب السيّد إلى الوجوب» . راجع : مدارك الأحكام ، ج ۸ ، ص ۲۴۳ و ۲۴۴ .

13.التهذيب ، ج ۳ ، ص ۱۳۹ ، ح ۳۱۲ ؛ و ج ۵ ، ص ۲۶۹ ، ح ۹۲۰ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۲۹۹ ، ح ۱۰۶۸ ، معلّقا عن الكليني . الخصال ، ص ۵۰۲ ، أبواب الخمسة عشر ، ح ۵ ، بسند آخر ، مع اختلاف . تفسير العيّاشي ، ج ۱ ، ص ۹۹ ، ح ۲۷۹ ، عن محمّد بن مسلم ، إلى قوله : «التكبير في أيّام التشريق» الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۳۵۴ ، ح ۸۳۵۴ ؛ و ج ۱۴ ، ص ۱۲۵۹ ، ح ۱۴۲۲۸ ؛ الوسائل ، ج ۷ ، ص ۴۵۷ ، ح ۹۸۵۲ ؛ و ج ۱۴ ، ص ۲۷۱ ، ح ۱۹۱۷۱ .