فَقَالَ : «كَمْ شِئْتَ ، إِنَّهُ لَيْسَ شَيْءٌ مُوَقَّتٌ» يَعْنِي فِي الْكَلَامِ ۱ . ۲
197 ـ بَابُ الصَّلَاةِ فِي مَسْجِدِ مِنًى وَ مَنْ يَجِبُ عَلَيْهِ التَّقْصِيرُ وَ التَّمَامُ بِمِنًى ۳
۷۹۶۱.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «إِنَّ ۴ أَهْلَ مَكَّةَ إِذَا زَارُوا الْبَيْتَ وَ دَخَلُوا مَنَازِلَهُمْ ، أَتَمُّوا ، وَ إِذَا ۵ لَمْ يَدْخُلُوا مَنَازِلَهُمْ ، قَصَّرُوا» . ۶
۷۹۶۲.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «إِنَّ أَهْلَ مَكَّةَ إِذَا خَرَجُوا حُجَّاجاً ، قَصَّرُوا ، وَ إِذَا زَارُوا وَ رَجَعُوا ۷ إِلَى مَنَازِلِهِمْ ، أَتَمُّوا» . ۸
۷۹۶۳.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ :
1.في مرآة العقول ، ج ۱۸ ، ص ۲۱۰ : «لعلّ السائل سأل عن عدد التكبيرات التي تقرأ بعد كلّ صلاة ، فقال عليه السلام : ليس فيه عدد معيّن موقّت ، أي محدود . وهذا هو المراد بقوله : يعني في الكلام ، أي ليس المراد عدم التوقيت في عدد الصلاة ، بل في عدد الذكر» .
2.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۴۸۷ ، ح ۱۷۳۷ ، معلّقا عن محمّد بن الحسين ، عن صفوان ، عن العلاء ، عن محمّد بن مسلم . وفي الكافي ، كتاب الصلاة ، باب صلاة العيدين والخطبة فيهما ، ح ۵۶۲۷ ؛ والتهذيب ، ج ۳ ، ص ۲۸۷ ، ح ۸۵۷ ، بسندهما عن العلاء بن رزين الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۳۴۳ ، ح ۸۳۴۸ ؛ و ج ۱۴ ، ص ۱۲۶۱ ، ح ۱۴۲۳۳ ؛ الوسائل ، ج ۷ ، ص ۴۶۵ ، ح ۹۸۷۴ ؛ البحار ، ج ۹۱ ، ص ۱۲۶ ، ذيل ح ۲۱ ، من قوله : «سألته عن التكبير» .
3.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۵۱۸
4.في «ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف» والوافي والوسائل ح ۱۱۲۰۴ والتهذيب : - «إنّ» .
5.في التهذيب : «و دخلوا إلى منازلهم ، ثمّ رجعوا إلى منى أتمّوا الصلاة ، وإن» بدل «ودخلوا منازلهم أتمّوا ، وإذا» .
6.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۴۸۸ ، ح ۱۷۴۳ ، بسنده عن ابن أبي عمير الوافي ، ج ۷ ، ص ۱۲۸ ، ح ۵۶۰۸ ؛ الوسائل ، ج ۸ ، ص ۴۶۴ ، ح ۱۱۱۸۲ ؛ و ص ۴۷۴ ، ح ۱۱۲۰۴ .
7.في «بث» والوسائل : «رجعوا» بدون الواو .
8.الوافي ، ج ۷ ، ص ۱۲۹ ، ح ۵۶۰۹ ؛ الوسائل ، ج ۸ ، ص ۴۶۵ ، ح ۱۱۱۸۳ .
