وَ خَالَفَ ، وَ أَشْمَتَ بِهِ عَدُوَّهُ ، فَقَامُوا فَدَخَلُوا عَلَيْهِ ، فَقَالُوا : أَ تَدْرِي مَا صَنَعْتَ ؟ مَا زِدْتَ عَلى أَنْ قَضَيْتَ عَلى صَاحِبِنَا ، وَ أَشْمَتَّ بِهِ عَدُوَّهُ ، وَ رَغِبْتَ عَنْ صَنِيعِهِ وَ سُنَّتِهِ ۱ ، فَقَالَ : وَيْلَكُمْ، أَ مَا تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله صَلّى فِي هذَا الْمَكَانِ رَكْعَتَيْنِ وَأَبُو بَكْرٍ وَ ۲ عُمَرُ ، وَ صَلّى صَاحِبُكُمْ سِتَّ ۳ سِنِينَ كَذلِكَ ، فَتَأْمُرُونِّي أَنْ أَدَعَ سُنَّةَ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله وَ مَا صَنَعَ أَبُو بَكْرٍ وَ عُمَرُ وَ عُثْمَانُ قَبْلَ أَنْ يُحْدِثَ ، فَقَالُوا : لَا وَ اللّهِ مَا نَرْضى عَنْكَ إِلَا بِذلِكَ ، قَالَ : فَأَقِيلُوا ۴ ؛ فَإِنِّي مُشَفِّعُكُمْ ۵ ، وَ رَاجِعٌ إِلى سُنَّةِ صَاحِبِكُمْ ، فَصَلَّى الْعَصْرَ ۶ أَرْبَعاً ، فَلَمْ يَزَلِ ۷ الْخُلَفَاءُ وَ الْأُمَرَاءُ عَلى ذلِكَ إِلَى الْيَوْمِ ۸ » . ۹
۷۹۶۴.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَ۱۰مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «صَلِّ ۱۱ فِي مَسْجِدِ الْخَيْفِ وَ هُوَ مَسْجِدُ مِنًى ۱۲ ، وَ كَانَ مَسْجِدُ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله عَلى عَهْدِهِ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الَّتِي فِي وَسَطِ الْمَسْجِدِ ، وَ فَوْقُهَا ۱۳ إِلَى الْقِبْلَةِ ۱۴ نَحْواً مِنْ ثَلَاثِينَ ذِرَاعاً ، وَ عَنْ يَمِينِهَا
1.في «بح» وحاشية «بث» : «وعن سنّته» .
2.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۵۱۹
3.في «جن» : «ستّة» .
4.في «ى ، بث ، بح ، بخ» والوافي والوسائل ، ح ۱۱۱۸۴ والبحار : «فاقبلوا» .
5.في «بخ» والوافي والبحار : «متّبعكم» .
6.في «بخ» : «الظهر» .
7.في «بخ» والوافي والبحار : «فلم تزل» .
8.في مرآة العقول ، ج ۱۸ ، ص ۲۱۱ : «إنّ هذا الخبر يدلّ على أنّ مطلق الحرم ليس من مواضع التخيير ، أو على أن لا تخيير في تلك المواضع ، كما هو مذهب الصدوق» .
9.الوافي ، ج ۷ ، ص ۱۲۹ ، ح ۵۶۱۰ ؛ الوسائل ، ج ۸ ، ص ۴۶۵ ، ح ۱۱۱۸۴ ؛ وفيه ، ص ۵۳۷ ، ح ۱۱۳۸۲ ، إلى قوله : «فأقام بمنى ثلاثا يصلّي ركعتين» ؛ البحار ، ج ۳۱ ، ص ۴۶۷ ، ح ۵.
10.في السند تحويل بعطف «محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان» على «عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه» .
11.في «ى ، بخ ، بف ، جد» : «صلّى» .
12.في «ى» : «بمنى» .
13.في التهذيب : «وقربها» .
14.في «بس» : «الكعبة» .
