187
الكافي ج9

عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، قَالَ :كَتَبْتُ إِلى أَبِي جَعْفَرٍ 1 عليه السلام : أَنَّ الرِّوَايَةَ قَدِ اخْتَلَفَتْ 2 عَنْ آبَائِكَ عليهم السلام فِي الْاءِتْمَامِ وَ التَّقْصِيرِ فِي الْحَرَمَيْنِ ، فَمِنْهَا بِأَنْ يُتِمَّ الصَّلَاةَ وَ لَوْ صَلَاةً وَاحِدَةً ، وَ مِنْهَا أَنْ يُقَصِّرَ مَا لَمْ يَنْوِ مُقَامَ عَشَرَةِ أَيَّامٍ ، وَ لَمْ أَزَلْ عَلَى الْاءِتْمَامِ فِيهَا إِلى أَنْ صَدَرْنَا فِي حَجِّنَا فِي 3 عَامِنَا هذَا ، فَإِنَّ فُقَهَاءَ أَصْحَابِنَا أَشَارُوا عَلَيَّ بِالتَّقْصِيرِ إِذْ 4 كُنْتُ لَا أَنْوِي مُقَامَ عَشَرَةِ أَيَّامٍ ، فَصِرْتُ إِلَى التَّقْصِيرِ وَ قَدْ ضِقْتُ بِذلِكَ حَتّى أَعْرِفَ رَأْيَكَ .
فَكَتَبَ إِلَيَّ بِخَطِّهِ : «قَدْ 5 عَلِمْتَ ـ يَرْحَمُكَ اللّهُ ـ فَضْلَ الصَّلَاةِ فِي الْحَرَمَيْنِ عَلى غَيْرِهِمَا ، فَإِنِّي 6 أُحِبُّ لَكَ إِذَا دَخَلْتَهُمَا أَنْ لَا تَقْصُرَ ، وَ تُكْثِرَ فِيهِمَا الصَّلَاةَ 7 » .
فَقُلْتُ لَهُ بَعْدَ ذلِكَ بِسَنَتَيْنِ مُشَافَهَةً : إِنِّي كَتَبْتُ إِلَيْكَ بِكَذَا وَ أَجَبْتَنِي بِكَذَا .
فَقَالَ : «نَعَمْ» .
فَقُلْتُ : أَيَّ 8 شَيْءٍ تَعْنِي بِالْحَرَمَيْنِ ؟
فَقَالَ : «مَكَّةَ وَ الْمَدِينَةَ» . 9

201 ـ بَابُ فَضْلِ الصَّلَاةِ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَ أَفْضَلِ بُقْعَةٍ ۱۰ فِيهِ

7988.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ

1.في الوافي : + «الثاني» .

2.في «ى ، جد» : «اختلف» .

3.في «بس» : - «في» .

4.في «بح ، بف ، جد» والتهذيب والاستبصار : «إذا» .

5.في «ى» : «وقد» .

6.في «بف ، جد» والوافي والتهذيب والاستبصار : «فأنا» .

7.في «بخ ، بف» : «بالصلاة» .

8.في «بخ ، بف» والوافي : «فأيّ» .

9.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۴۲۸ ، ح ۱۴۸۷ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۳۳۳ ، ح ۱۱۸۳ ، معلّقا عن عليّ بن مهزيار ، مع اختلاف يسير و زيادة في آخره الوافي ، ج ۷ ، ص ۱۸۲ ، ح ۵۷۲۸ ؛ الوسائل ، ج ۸ ، ص ۵۲۵ ، ذيل ح ۱۱۳۴۶ .

10.البُقْعَةُ : قطعة من أرض على غير هيئة التي على جنبها . وجمعه : البِقاع . راجع : ترتيب كتاب العين ، ج ۱ ، ص ۱۸۲ ؛ لسان العرب ، ج ۸ ، ص ۱۸ (بقع) .


الكافي ج9
186

الْحَرَمَيْنِ ۱ » . ۲

۷۹۸۵.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْمُخْتَارِ :عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ عليه السلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : إِنَّا إِذَا دَخَلْنَا مَكَّةَ وَ الْمَدِينَةَ ، نُتِمُّ أَوْ نَقْصُرُ ؟
قَالَ : «إِنْ قَصَرْتَ فَذَاكَ ۳ ، وَ إِنْ أَتْمَمْتَ فَهُوَ خَيْرٌ يَزْدَادُ ۴ » . ۵

۷۹۸۶.حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ مِسْمَعٍ :عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ عليه السلام ، قَالَ : «كَانَ أَبِي يَرى لِهذَيْنِ الْحَرَمَيْنِ مَا لَا يَرَاهُ لِغَيْرِهِمَا ، وَ يَقُولُ : إِنَّ الْاءِتْمَامَ فِيهِمَا مِنَ الْأَمْرِ الْمَذْخُورِ» . ۶

7987.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ وَ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً 78 ، عَنْ

1.في الفقيه : «من الأمر المذخور إتمام الصلاة في أربعة مواطن بمكّة والمدينة ومسجد الكوفة وحائر الحسين» بدل «الإتمام في الحرمين» .

2.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۴۲۹ ، ح ۱۴۹۰ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۳۳۴ ، ح ۱۱۸۷ ، معلّقا عن الكليني . كامل الزيارات ، ص ۲۴۹ ، الباب ۸۲ ، ح ۴ ، بسند آخر . الفقيه ، ج ۱ ، ص ۴۴۲ ، ح ۱۲۸۳ ، مرسلاً ، وفي الأخيرين مع اختلاف يسير و زيادة في آخره الوافي ، ج ۷ ، ص ۱۸۲ ، ح ۵۷۲۵ ؛ الوسائل ، ج ۸ ، ص ۵۳۰ ، ح ۱۱۳۶۲ .

3.في «ى ، بخ ، جد» والوسائل : «فلذلك» .

4.في «ى ، بث ، بح ، بس ، بف ، جد ، جن» والوافي والوسائل والتهذيب ح ۱۴۹۱ والاستبصار ، ح ۱۱۸۸ : «تزداد» .

5.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۴۳۰ ، ح ۱۴۹۱ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۳۳۴ ، ح ۱۱۸۸ ، معلّقا عن الكليني. وفي التهذيب ، ج ۵ ، ص ۴۳۰ ، ح ۱۴۹۳ ؛ و ص ۴۷۴ ، ح ۱۶۶۹ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۳۳۴ ، ح ۱۱۹۰ ؛ وكامل الزيارات ، ص ۲۵۰ ، الباب ۸۲ ، ح ۱۰ ، بسند آخر عن أبي الحسن عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۷ ، ص ۱۸۲ ، ح ۵۷۲۶ ؛ الوسائل ، ج ۸ ، ص ۵۲۹ ، ح ۱۱۳۵۸ .

6.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۴۲۶ ، ح ۱۴۷۸ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۲۳۰ ، ح ۱۱۷۴ ، بسندهما عن أبان الوافي ، ج ۷ ، ص ۱۸۲ ، ح ۵۷۲۷ ؛ الوسائل ، ج ۸ ، ص ۵۲۴ ، ح ۱۱۳۴۴ .

7.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۵۲۵

8.في «بح» : - «جميعا» .

  • نام منبع :
    الكافي ج9
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 182465
الصفحه من 766
طباعه  ارسل الي