1.في مرآة العقول ، ج ۱۸ ، ص ۲۲۳ : «لعلّ المراد أنّ للزائد أيضا فضلاً ؛ لكونه في زمنهما عليهماالسلام مسجدا ، فلا ينافي اختصاص فضل المسجد الحرام بما كان في زمن رسول اللّه صلى الله عليه و آله كما يدلّ سائر الأخبار» .

2.الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۱۵۳ ، ح ۱۱۶۹۰ ؛ الوسائل ، ج ۵ ، ص ۲۷۶ ، ح ۶۵۳۷ .

3.. في «بح» : «رجل» .

4.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل . وفي المطبوع : «القبلة» .

5.قال الفيروزآبادي : «الحَطيم : حِجر الكعبة ، أو جداره ، أو ما بين الركن وزمزم والمقام ، وزاد بعضهم الحجر ، أو من المقام إلى الباب ، أو ما بين الركن الأسود إلى الباب إلى المقام حيث يتحطّم الناس للدعاء» . القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۴۴۵ (حطم) .

6.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل . وفي المطبوع : «والحجر» .

7.في الوسائل : «أو عند» .

8.في المرآة : «حذاء البيت» أي جنبه . ثمّ قال : «ويحتمل عطفه على المواضع السابقة ، فيكون المراد به المستجار» .

9.الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۴۶ ، ح ۱۱۴۸۴ ؛ الوسائل ، ج ۵ ، ص ۲۷۳ ، ح ۶۵۲۶ .

10.السند معلّق على سابقه . ويروي عن فضالة بن أيّوب ، عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد عن الحسين بن سعيد .

11.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۵۲۷

1.لم ترد هذه الرواية في «بس» .

2.الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۴۶ ، ح ۱۱۴۸۱ ؛ الوسائل ، ج ۵ ، ص ۲۷۲ ، ح ۶۵۲۲ .

3.في التهذيب : - «بن عمّار» .

4.قال الفيروزآبادي : «بكّه : خرقه ، وفرّقه ، وفسخه . وفلانا : زاحمه ، أو رحمه ، ضدّ ، وردّ نخوته ، ووضعه ، وفسخه . وعنقه : دقّها . ومنه بكّة لمكّة ، أو لما بين جبليها ، أو للمطاف ؛ لدقّها أعناق الجبابرة ، أو لازدحام الناس بها» . القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۲۳۷ (بكك) .

5.في «ى ، بخ ، بس ، بف ، جن» والمحاسن ، ح ۱۱۷ : «لأنّه» .

6.في «بف» والوافي و المحاسن ، ح ۱۱۷ : «يبكّ» .

7.في «ى ، بث ، بح ، بس» والوافي : «فيه» .

8.في «جن» وردت هذه الرواية بعد الرواية الآتية .

9.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۴۵۱ ، ح ۱۵۷۴ ، معلّقا عن الكليني . المحاسن ، ص ۳۳۷ ، كتاب العلل ، ح ۱۱۷ ، بسنده عن معاوية بن عمّار . علل الشرائع ، ص ۳۹۷ ، ح ۴ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام ، مع اختلاف يسير . وفي المحاسن ، ص ۳۳۷ ، كتاب العلل ، ح ۱۱۴ ؛ وعلل الشرائع ، ص ۳۹۸ ، ح ۵ ، بسند آخر . قرب الإسناد ، ص ۲۳۷ ، ح ۹۲۹ ، بسند آخر عن موسى بن جعفر عليه السلام . تفسير العيّاشي ، ج ۱ ، ص ۱۸۷ ، ح ۹۵ ، عن الحلبي ، عن أبي عبداللّه عليه السلام ؛ وفيه ، ص ۱۸۷ ، ح ۹۸ ، عن موسى بن جعفر عليه السلام .وفي الفقيه ، ج ۲ ، ص ۱۹۳ ، ح ۲۱۱۸ ؛ وتفسير القمّي ، ج ۱ ، ص ۱۰۶ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، وفي كلّ المصادر ـ إلّا الثلاثة الاُوَل ـ من قوله : «إنّما سمّيت بكّة» مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۷ ، ص ۴۸۵ ، ح ۶۴۱۰ ؛ و ج ۱۲ ، ص ۱۹۶ ، ح ۱۱۷۳۶ ؛ الوسائل ، ج ۵ ، ص ۱۲۲ ، ذيل ح ۶۰۹۹ ؛ و ص ۱۳۳ ، ح ۶۱۳۳ .