1.في المرآة : «لعلّه كان بحذاء المستجار» .

2.في «بح ، بخ ، بس ، جد ، جن» والوسائل والتهذيب : «فرفع» .

3.في «بث ، بخ» والوافي : «يديه» .

4.في الوسائل : «ولصق» . وفي التهذيب : «فلصق» .

5.في «جن» : + «عنه» .

6.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۲۷۸ ، ح ۹۵۱ ، معلّقا عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة ، عن معاوية بن عمّار الوافي ، ج ۱۴ ، ص ۱۲۸۶ ، ح ۱۴۲۸۰ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۲۷۷ ، ح ۱۷۷۴۰ .

7.في «ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف» : «عنه» بدون الواو . والضمير راجع إلى أحمد بن محمّد المذكور في السند السابق ، فيكون هذا السند أيضا معلّقا . ثمّ إنّ الحكمين المذكورين ـ رجوع الضمير إلى أحمد بن محمّد ووقوع التعليق ـ جاريان لجميع الأسناد الآتية إلى آخر الباب .

8.في المرآة : «حمل على تأكّد الاستحباب» .

9.في «بخ ، بف» والوافي : «على سكينة» .

10.آل عمران (۳) : ۹۷ .

11.في التهذيب : «عذابك» .

12.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل ، ح ۱۷۷۴۲ والتهذيب . وفي المطبوع : - «الباب» .

13.في «ى ، بث» والوافي والوسائل ، ح ۱۷۷۴۲ : «وسله» .

14.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۲۷۷ ، ح ۹۴۷ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۱۴ ، ص ۱۲۸۶ ، ح ۱۴۲۸۱ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۲۷۳ ، ح ۱۷۷۳۱ ، إلى قوله : «قبل أن يرجع» ؛ و ص ۲۷۸ ، ح ۱۷۷۴۲ .

1.في مرآة العقول ، ج ۱۸ ، ص ۲۲۵ : «يدلّ على استحباب الغسل لدخول البيت ، والدخول حافيا ، والصلاة على الرخامة الحمراء وفي الزوايا ، والنهي عن الامتخاط والبزاق ، ولا يبعد الحمل على الحرمة لتضمّنه الاستخفاف ، ويدلّ آخر الخبر على عدم المبالغة في الدخول أو في تكراره» .

2.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۲۷۶ ، ح ۹۴۵ ، بسنده عن فضالة بن أيّوب و صفوان بن يحيى ، عن معاوية بن عمّار . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۵۵۶ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۴ ، ص ۱۲۸۴ ، ح ۱۴۲۷۸ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۲۷۵ ، ح ۱۷۷۳۷ ؛ البحار ، ج ۲۱ ، ص ۳۸۰ ، ح ۷ ، وتمام الرواية فيه : «لم يدخل الكعبة رسول اللّه صلى الله عليه و آله إلّا يوم فتح مكّة».

3.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۵۲۹

4.في «ى» : «ما بين» .

5.في «بف ، جن» : «يقوم» .

6.التبلاطُ والبَلاطَةُ : الحجارة المفروشةُ في الدار أو غيرها . الصحاح ، ج ۳ ، ص ۱۱۱۷ ؛ لسان العرب ، ج ۷ ، ص ۲۶۴ (بلط) .

7.في «بف ، جد» والوافي : «فكبّر» . وفي المرآة : «لا يبعد أن يكون التكبير كناية عن الصلاة ، كما يدلّ عليه الخبر الآتي ، مع أنّه يحتمل وقوع الأمرين معا» .

8.الفقيه ، ج ۱ ، ص ۲۷۴ ، ذيل ح ۸۴۵ ، إلى قوله : «البلاطة الحمراء» ، مع اختلاف الوافي ، ج ۱۴ ، ص ۱۲۸۵ ، ح ۱۴۲۷۹ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۲۷۶ ، ح ۱۷۷۳۹ .

9.السند معلّق على سابقه . ويروي عن أحمد بن محمّد ، محمّد بن يحيى .

10.هكذا في «بث ، بخ ، بس ، بف ، جد ، جر ، جن» وحاشية «بح» والوسائل . وفي «ى ، بح» و المطبوع : + «بن عمّار» .