بَطْنِهِ ، ثُمَّ أَتَى الْحَجَرَ ۱ ، فَقَبَّلَهُ وَ مَسَحَهُ ، وَ خَرَجَ إِلَى الْمَقَامِ ، فَصَلّى ۲ خَلْفَهُ ، ثُمَّ مَضى ۳ ، وَ لَمْ يَعُدْ إِلَى الْبَيْتِ ؛ وَ كَانَ وُقُوفُهُ عَلَى الْمُلْتَزَمِ بِقَدْرِ مَا طَافَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا سَبْعَةَ أَشْوَاطٍ ، وَ بَعْضُهُمْ ثَمَانِيَةً . ۴
۸۰۱۴.الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ أَبِي إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : هُوَ ذَا أَخْرُجُ جُعِلْتُ فِدَاكَ ، فَمِنْ أَيْنَ أُوَدِّعُ الْبَيْتَ ؟
قَالَ : «تَأْتِي الْمُسْتَجَارَ ۵ بَيْنَ الْحَجَرِ وَ الْبَابِ ، فَتُوَدِّعُهُ مِنْ ۶ ثَمَّ ۷ ، ثُمَّ تَخْرُجُ فَتَشْرَبُ مِنْ ۸ زَمْزَمَ ، ثُمَّ تَمْضِي» .
فَقُلْتُ : أَصُبُّ عَلى رَأْسِي ؟
فَقَالَ : «لَا تَقْرَبِ الصَّبَّ ۹ » . ۱۰
۸۰۱۵.الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ النَّهْدِيِّ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ جَبَلَةَ ، عَنْ قُثَمَ بْنِ كَعْبٍ ، قَالَ :قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «إِنَّكَ لَتُدْمِنُ ۱۱ الْحَجَّ ؟» .
1.في «بح ، جد» والوافي والتهذيب : + «الأسود» .
2.في «جن» : «وصلّى» .
3.في الوافي والتهذيب : «ومضى» .
4.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۲۸۱ ، ح ۹۵۹ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۱۴ ، ص ۱۲۹۳ ، ح ۱۴۲۹۴ ؛ الوسائل ، ج ۱۴ ، ص ۲۸۹ ، ح ۱۹۲۲۰ .
5.في «بث» : «المسجد» .
6.في «بح» : - «من» .
7.في الوافي : «ثمّة» .
8.في «جن» : + «ماء» .
9.في المرآة : «يدلّ على كراهة صبّ زمزم على البدن بعد طواف الوداع» .
10.الوافي ، ج ۱۴ ، ص ۱۲۹۴ ، ح ۱۴۲۹۵ ؛ الوسائل ، ج ۱۴ ، ص ۲۹۰ ، ح ۱۹۲۲۲ .
11.في التهذيب : «لمدمن». والإدمان على أمر : المواظبة عليه وملازمته . راجع : لسان العرب ، ج ۱۳ ، ص ۱۵۹ (دمن) .
