1.الإدمان على أمر : المواظبة عليه وملازمته . راجع : ترتيب كتاب العين ، ج ۱ ، ص ۵۹۷ ؛ لسان العرب ، ج ۱۳ ، ص ۱۵۹ (دمن) .

2.في «بخ ، بس ، بف ، جد» والوافي والوسائل ، ح ۱۴۴۲۲ : - «الحجّ» .

3.راجع : الكافي ، كتاب الأشربة ، باب آخر منه ، ح ۱۲۲۸۱ و ۱۲۲۸۲ و ۱۲۲۸۳ ؛ والتهذيب ، ج ۹ ، ص ۱۰۹ ، ح ۴۷۶ و ۴۷۷ و ۴۷۸ ؛ والخصال ، ص ۶۳۰۲ ، أبواب الثمانين ومافوقه ، ح ۱۰ ؛ وتحف العقول ، ص ۱۲۲ الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۲۴۲ ، ح ۱۱۸۲۴ ؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۱۲۵ ، ح ۱۴۴۲۲ .

4.في «بث ، بح» : «راحلته» . وفي الوافي والفقيه والتهذيب : «زاملة» . وقال في الوافي : «ما يركب من البعير يسمّى بالراحلة ومنه الرحيل ، وما يحمل عليه المتاع والزاد يسمّى بالزاملة ، من زمل الشيء : حمله . يقال : ركب الراحلة ، وحمل على الزاملة ، والغالب على الزاملة الشراد ، وأكثر ما يكون الراحلة ذلولاً» . وراجع أيضا : لسان العرب ، ج ۱۱ ، ص ۲۷۷ (رحل) ؛ و ج ۱۱ ، ص ۳۱۰ (زمل) .

5.في الفقيه بعد نقل الحديث : «فليس [هذا الحديث] بنهي عن ركوب الزاملة ، وإنّما هو بالاحتراز من السقوط ، وهذا مثل قول القائل : من خرج إلى الحجّ أو إلى الجهاد في سبيل اللّه فليوص ، ولم يكن فيما مضى إلّا الزوامل ، وإنّما المحامل مُحدَثة ، ولم تُعرف فيما مضى» . وفي التهذيب : «هذا الخبر أكثر ما فيه الحثّ على الوصيّة ، وإنّما خُصّ هذا الموضع لأنّ فيه بعض الخطر لما يلحق الإنسان من النوم والسهر ، فلا يأمن من أن يقع منه ، فيؤدّي ذلك إلى هلاكه» .

6.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۴۴۱ ، ح ۱۵۳۱ ، معلّقا عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن يعقوب بن يزيد . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۵۲۳ ، ح ۳۱۲۷ ، مرسلاً ؛ معاني الأخبار ، ص ۲۲۳ ، ذيل ح ۱ ، مرسلاً من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۳۹۲ ، ح ۱۲۱۶۲ ؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۳۶۹ ، ح ۱۵۰۳۷ .

7.هكذا في «بح ، بف ، جد» والوافي والبحار . وفي «ى ، بث ، بس ، جن» والمطبوع : «الغشاني» . وفي «بخ» : «العمشاني» . وترجم النجاشي لأحمد بن رزق الغُمشاني في رجاله ، ص ۹۸ ، الرقم ۲۴۳ ، وأمّا الفهرست للطوسي ، وإن ورد في طبعة المحقّق الطباطبائي ، ص ۸۳ ، الرقم ۱۰۶ : العُمشاني ، لكنّ المذكور في طبعة النجف الأشرف ، ص ۳۵ ، الرقم ۹۶ هو الغمشاني ، وكذا نقله ابن داود في رجاله ، ص ۲۸ ، الرقم ۷۲ ، من الفهرست .

1.في «بح» : «وقف» .

2.في الوافي : «ومزدلفة» .

3.في «بث» : - «من» .

4.الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۲۲۴ ، ح ۱۱۷۸۳ ؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۹۶ ، ح ۱۴۳۳۳ .

5.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۵۴۲

6.في المرآة : «لعلّه محمول على المياه القليلة التي تشرب في الطريق وما يعلّق على الأحمال منها» .

7.الفقيه ، ج ۲ ، ص ۵۱۹ ، ح ۳۱۱۳ ، مرسلاً الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۳۹۵ ، ح ۱۲۱۶۹ ؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۴۲۴ ، ح ۱۵۱۲۴ .

8.في الوافي : «الفضل» . ومحمّد بن القاسم هذا ، هو محمّد بن القاسم بن الفضيل بن يسار .

9.في الفقيه : «حجج» .

10.في حاشية «جن» : «متواليات» .

11.الخصال ، ص ۱۱۷ ، باب الثلاثة ، ح ۱۰۰ ، عن أبيه ، عن محمّد بن يحيى العطّار ، عن محمّد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري ، عن السندي بن الربيع ، عن محمّد بن القاسم بن فضيل بن يسار ، عن أيمن بن محرز ، عن القاسم وابن فضّال ، عن حريز ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۲۱۶ ، ح ۲۲۰۵ ، مرسلاً عن الصادق عليه السلام ، مع زيادة في أوّله الوافي ، ج۱۲، ص۲۴۲، ح۱۱۸۲۳؛ الوسائل ، ج۱۱، ص۱۲۵، ح۱۴۴۲۱.