نَفِدَ ۱ طَعَامُهُ ، فَلْيَأْتِ فُلَانَ بْنَ فُلَانٍ ، وَ مُرْهُ أَنْ يُعْطِيَ أَوَّلًا فَأَوَّلاً حَتّى يَنْفَدَ ۲ ثَمَنُ الْجَارِيَةِ» . ۳
۸۰۷۰.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللّهِ بْنِ هِلَالٍ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ خَالِدٍ :۴عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام فِي الْمَرْأَةِ ۵ تَلِدُ يَوْمَ عَرَفَةَ كَيْفَ تَصْنَعُ ۶ بِوَلَدِهَا ؟ أَ يُطَافُ عَنْهُ ، أَمْ كَيْفَ يُصْنَعُ ۷ بِهِ ؟
قَالَ : «لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ» . ۸
۸۰۷۱.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى وَ غَيْرُهُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ جَبَلَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ :عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه السلام ، قَالَ : قُلْتُ ۹ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، كَانَ عِنْدِي كَبْشٌ سَمِينٌ ۱۰ لِأُضَحِّيَ بِهِ ، فَلَمَّا أَخَذْتُهُ وَ أَضْجَعْتُهُ نَظَرَ ۱۱ إِلَيَّ ، فَرَحِمْتُهُ ، وَ رَقَقْتُ عَلَيْهِ ، ثُمَّ إِنِّي ذَبَحْتُهُ .
1.في قرب الإسناد والعلل : «نفذ» . وفي الكافي ، ح ۶۸۴۳ : + «به» .
2.في «بث ، بس ، جن» وقرب الإسناد والعلل : «حتّى ينفذ» .
3.الكافي ، كتاب الحجّ ، باب ما يهدى إلى الكعبة ، ح ۶۸۴۳ . وفي علل الشرائع ، ص ۴۰۹ ، ح ۲ ، عن أبيه ، عن محمّد بن يحيى العطّار ، عن بنان بن محمّد . التهذيب ، ج ۵ ، ص ۴۴۰ ، ح ۱۵۲۹ ، بسنده عن موسى بن القاسم ؛ التهذيب ، ج ۹ ، ص ۲۱۴ ، ح ۷۴۳ ، معلّقا عن موسى بن القاسم . التهذيب ، ج ۵ ، ص ۴۸۳ ، ح ۱۷۱۸ ، معلّقا عن عليّ بن جعفر . قرب الإسناد ، ص ۲۴۶ ، ح ۹۷۱ ، بسنده عن عليّ بن جعفر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۵۳۵ ، ح ۱۱۲۶۸ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۲۵۰ ، ح ۱۷۶۷۲ .
4.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۵۴۴
5.في الوسائل : «امرأة» .
6.في «بف» : «يصنع» . وفي «بث» بالنون والياء معا .
7.في «بح ، بخ» : «تصنع» . وفي «ى» بالتاء والياء معا .
8.الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۲۸۷ ، ح ۱۱۹۴۰ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۳۹۲ ، ح ۱۸۰۴۱ .
9.في «ى ، بح ، بس ، جن» والتهذيب ج ۹ : + «له» .
10.في التهذيب ، ج ۹ : «سمنته» .
11.في «بح» : «فنظر» .