1.في الوسائل والكافي ، ح ۶۸۴۴ والعلل : «أبي الحرّ» .

2.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۵۴۵

3.في الوافي والوسائل : + «له» .

4.في الوسائل والكافي ، ح ۶۸۴۴ : + «بها» . وفي التهذيب : «واُعطيت بها» .

5.في الوافي والوسائل والكافي ، ح ۶۸۴۴ : - «هذا الحائط» .

6.في الوافي : «فأعط» .

7.الكافي ، كتاب الحجّ ، باب ما يهدي إلى الكعبة ، ح ۶۸۴۴ . وفي علل الشرائع ، ص ۴۰۹ ، ح ۴ ، بسنده عن جعفر بن بشير ، عن أبان ، عن ابن الحرّ ، عن أبي عبداللّه عليه السلام . التهذيب ، ج ۵ ، ص ۴۸۶ ، ح ۱۷۳۴ ، بسنده عن أبان الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۵۳۵ ، ح ۱۱۲۶۹ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۲۵۰ ، ذيل ح ۱۷۶۷۳ .

8.في «بح» : «أو الحجّال» .

9.آل عمران (۳) : ۹۷ .

10.في «بس» والوسائل والتهذيب وتفسير العيّاشي : + «عنه» .

11.في تفسير العيّاشي : «ما» .

12.في «بخ ، بس ، جد» والوافي والوسائل والتهذيب وتفسير العيّاشي : «ثمّ قال» . وفي هامش الوافي عن المحقّق الشعراني رحمه الله : «لعلّ معناه أنّ أمن الحرم أمن تشريعي ، أي يجب على الناس أن لا يهيّجوا من التجأ بالحرم ؛ لا تكويني حتّى يناقض ما فعله الحجّاج وغيره . أو المراد الأمن في الآخرة ، أو الجمع بين الأمن التشريعي ، والأمن في الآخرة» .

1.في «بس» والوسائل والتهذيب : «لم تجد» . وفي الوافي : «لم توجد» .

2.في «بس» : «لا بقليل» .

3.في «بخ» : «ولا بكثير» .

4.في «ى ، بس ، جن» : «فرفع» . وفي «بث ، بح» والوسائل والفقيه والتهذيب : «فوقع» .

5.في «بث» : «رفعه» . وفي الوافي : - «رقعة» .

6.في «بس» والوافي والوسائل والتهذيب : «فأخبره» .

7.في حاشية «بث» : «لا نجد» . وفي «بس» : «لم يجد» . وفي الوافي : «وإنّا لم نجد بعد» بدل «ثمّ لم نجد» .

8.في الوافي عن بعض النسخ : + «إليه» .

9.في «بس ، جن» والوسائل : + «إلى» .

10.في الوافي : + «فاجمعوا» . وفي الفقيه والتهذيب : + «فاجمعوه» .

11.الفقيه ، ج ۲ ، ص ۴۹۷ ، ح ۳۰۶۳ ، معلّقا عن عبداللّه بن عمر ؛ التهذيب ، ج ۵ ، ص ۲۳۸ ، ح ۸۰۵ ، بسنده عن عبداللّه بن عمر الوافي ، ج ۱۴ ، ص ۱۱۷۶ ، ح ۱۴۰۲۹ ؛ الوسائل ، ج ۱۴ ، ص ۲۰۳ ، ح ۱۸۹۸۳ .

12.في الوسائل : «عن محمّد» بدل «ومحمّد» . وهو سهو ؛ فقد روى ابن أبي عمير كتاب محمّد بن أبي حمزة ، وتكرّرت روايته عنه في الأسناد ، كما تكرّرت رواية الحسين بن عثمان عن إسحاق بن عمّار في الأسناد . راجع : رجال النجاشي ، ص ۳۵۸ ، الرقم ۹۶۱ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ۴۱۹ ، الرقم ۶۴۲ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ۶ ، ص ۳۳۱ ؛ و ج ۲۲ ، ص ۳۰۰ ـ ۳۰۱ . ويؤيّد ذلك أنّ الخبر رواه الحسين بن عثمان في كتابه عن إسحاق بن عمّار عن أبي عبد اللّه عليه السلام . راجع : أصول الستّة عشر ، ص ۳۲۳ ، ح ۵۲۱ . هذا ، وقد روى ابن أبي عمير عن الحسين بن عثمان ومحمّد بن أبي حمزة متعاطفين عن إسحاق بن عمّار في بعض الأسناد . اُنظر على سبيل المثال : الكافي ، ح ۶۹۸۰ و ۱۰۷۳۴ و ۱۱۱۵۰ و ۱۳۲۵۴ و ۱۳۶۲۵ .

13.في التهذيب : «رجل حجّ» بدل «الرجل يحجّ عن آخر» .

14.في «جد» : «أيلزمه» . وفي «جن» : «تلزم» بالتاء والياء معا .

15.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۴۶۱ ، ح ۱۶۰۶ ، بسنده عن إسحاق بن عمّار الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۳۲۰ ، ح ۱۲۰۲۱ ؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۱۸۵ ، ح ۱۴۵۸۲ .