هذَا الْبَيْتَ وَ هُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ الْبَيْتُ الَّذِي أَمَرَهُ اللّهُ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ بِهِ ، وَ عَرَفَنَا أَهْلَ الْبَيْتِ حَقَّ مَعْرِفَتِنَا ، كَانَ آمِناً فِي الدُّنْيَا وَ الْاخِرَةِ» . ۱
۸۰۷۷.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ۲الْخَثْعَمِيِّ ، قَالَ :قُلْتُ ۳ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : إِنَّا إِذَا قَدِمْنَا مَكَّةَ ، ذَهَبَ أَصْحَابُنَا يَطُوفُونَ ، وَ يَتْرُكُونِّي ۴ أَحْفَظُ مَتَاعَهُمْ .
قَالَ : «أَنْتَ أَعْظَمُهُمْ ۵ أَجْراً» . ۶
۸۰۷۸.بِإِسْنَادِهِ۷، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُرَازِمِ بْنِ حَكِيمٍ ، قَالَ :زَامَلْتُ ۸ مُحَمَّدَ بْنَ مُصَادِفٍ ، فَلَمَّا دَخَلْنَا الْمَدِينَةَ اعْتَلَلْتُ ، فَكَانَ ۹ يَمْضِي إِلَى الْمَسْجِدِ ، وَ يَدَعُنِي وَحْدِي ، فَشَكَوْتُ ذلِكَ إِلى ۱۰ مُصَادِفٍ ، فَأَخْبَرَ بِهِ ۱۱ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ،
1.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۴۵۲ ، ح ۱۵۷۹ ، معلّقا عن الكليني . تفسير العيّاشي ، ج ۱ ، ص ۱۸۹ ، ح ۱۰۶ ، عن عبدالخالق الصيقل ، عن أبي عبداللّه عليه السلام . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۲۰۵ ، ح ۲۱۴۸ ، مرسلاً ، مع اختلاف يسير . راجع : تفسير العيّاشي ، ج ۱ ، ص ۱۸۹ ، ح ۱۰۲ الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۸۲ ، ح ۱۱۵۲۷ ؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۹۸ ، ح ۱۴۳۳۷ .
2.في «بث ، بح ، بخ ، بف ، جد ، جن» والوافي : + «بن» .
3.في «بح» : «قال» .
4.في «بث» : «وينزلوني» .
5.في «ى ، بس» : «أعظم» .
6.الفقيه ، ج ۲ ، ص ۲۰۸ ، ذيل ح ۲۱۵۸ ، مع اختلاف الوافي ، ج ۱۴ ، ص ۱۳۰۹ ، ح ۱۴۳۲۱ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۳۱۳ ، ح ۱۷۸۲۴ .
7.المراد من «بإسناده» ، هو السند المتقدّم إلى ابن أبي عمير في الرقم السابق .
8.المُزاملةُ : المُعادلة على البعير . وزامَلْتُه : عادلتُه . راجع : الصحاح ، ج ۴ ، ص ۱۷۱۸ ؛ لسان العرب ، ج ۱۱ ، ص ۳۱۰ (زمل) .
9.في الوسائل : «وكان» .
10.في «ى» : - «إلى» .
11.في «بث» : «فأخبرته» بدل «فأخبر به» .
