أَمْسِ وَ أَنْتَ بِعَرَفَةَ تُمَاكِسُ ۱ بِبُدْنِكَ ۲ أَشَدَّ مِكَاساً ۳ يَكُونُ ۴ ـ قَالَ ۵ : فَقَالَ لَهُ ۶ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «وَ مَا ۷ لِلّهِ مِنَ الرِّضَا أَنْ أُغْبَنَ فِي مَالِي» .
قَالَ : فَقَالَ ۸ أَبُو حَنِيفَةَ : لَا وَ اللّهِ ، مَا ۹ لِلّهِ فِي هذَا مِنَ الرِّضَا قَلِيلٌ وَ لَا ۱۰ كَثِيرٌ ، وَ مَا نَجِيئُكَ بِشَيْءٍ إِلَا جِئْتَنَا بِمَا لَا مَخْرَجَ لَنَا مِنْهُ . ۱۱
۸۰۸۲.سَهْلٌ۱۲، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ سِنَانٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «لَا يَنْبَغِي ۱۳ لِأَحَدٍ أَنْ يَحْتَبِيَ ۱۴ قُبَالَةَ الْكَعْبَةِ ۱۵ » . ۱۶
۸۰۸۳.سَهْلٌ۱۷، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْعَبَّاسِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ أَوْ غَيْرِهِ ، عَنْ حَنَانٍ ، عَنْ أَبِيهِ :
1.في الوسائل ، ح ۱۸۷۷۷ : + «الناس» . والمُماكسة في البيع : انتقاص الثمن واستحطاطُه والمُنابذة بين المتبايعين . النهاية ، ج ۴ ، ص ۳۴۹ (مكس) .
2.في «بث ، بح» وحاشية «ى» : «بدنك» .
3.في «ى» والوافي والوسائل : «مكاس» .
4.في الوسائل : - «يكون» .
5.في «بخ» والوافي : - «قال» .
6.في «بث» والوسائل ، ح ۱۸۷۷۷ : - «له» .
7.في «بخ» والوافي : «فما» .
8.في «بخ» : «وقال» . وفي «بس» : + «له» .
9.في الوسائل ، ح ۱۸۷۷۷ : «وما» .
10.في «ى» : - «لا» .
11.الوافي ، ج ۱۴ ، ص ۱۱۳۰ ، ح ۱۳۹۱۶ ؛ الوسائل ، ج ۱۴ ، ص ۱۲۴ ، ح ۱۸۷۷۷ ؛ وفيه ، ج ۱۷ ، ص ۴۵۴ ، ح ۲۲۹۸۰ ، إلى قوله : «أن اُغبن في مالي» ؛ البحار ، ج ۴۷ ، ص ۲۲۲ ، ح ۹ .
12.السند معلّق على سابقه . ويروي عن سهل ، عدّة من أصحابنا .
13.في «بخ» والوافي : «ما ينبغي» .
14.قال الجوهري : «احتبى الرجل : إذا جمع ظهره وساقيه بعمامته ، وقد يحتبي بيديه . والاسم : الحبوة» . وقال ابن الأثير : «الاحتباء ، هو أن يضمّ الإنسان رجليه إلى بطنه بثوب يجمعهما به مع ظهره ويشدّه عليها» . وقال ابن منظور : «الاحتباء بالثوب : الاشتمال» . راجع : الصحاح ، ج ۶ ، ص ۲۳۰۷ ؛ النهاية ، ج ۱ ، ص ۳۳۵ (حبا) ؛ لسان العرب ، ج ۱۴ ، ص ۱۶۰ (حبو) .
15.في «بخ ، بف» وحاشية «بث ، بح» والوسائل والتهذيب : «البيت» .
16.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۴۵۳ ، ح ۱۵۸۰ ، معلّقا عن سهل بن زياد . الكافي ، كتاب العشرة ، باب الاتّكاء والاحتباء ، ح ۳۷۳۵ ، بسنده عن عليّ بن أسباط الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۹۰ ، ح ۱۱۵۵۲ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۲۶۶ ، ح ۱۷۷۱۲ .
17.السند معلّق ، كسابقه .
