۸۰۸۵.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ جَبَلَةَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «مَنْ أَمَاطَ أَذًى ۱ عَنْ طَرِيقِ مَكَّةَ ، كَتَبَ اللّهُ لَهُ حَسَنَةً ؛ وَ مَنْ كَتَبَ لَهُ حَسَنَةً ، لَمْ يُعَذِّبْهُ» . ۲
۸۰۸۶.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ۳:عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «لَا يَزَالُ الْعَبْدُ فِي حَدِّ الطَّوَافِ بِالْكَعْبَةِ ۴ مَا دَامَ حَلْقُ الرَّأْسِ ۵ عَلَيْهِ ۶ » . ۷
۸۰۸۷.أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ التَّيْمُلِيِّ۸، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِنَا :
1.في المرآة : «أي كلّ ما يؤذي الناس من حجر أو شجر أو ضيق طريق أو عدوّ يخاف منه» .
2.الفقيه ، ج ۲ ، ص ۲۲۸ ، ح ۲۲۶۷ ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۳۴۴ ، ح ۱۲۰۷۵ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۲۹۲ ، ح ۱۷۷۷۶ .
3.في «بخ ، بف ، جر» والوافي : «أصحابنا» .
4.في «بث» : «في الكعبة» .
5.في الوافي والفقيه : «شعر الحلق» بدل «حلق الرأس» .
6.في الوافي : «كأنّ المراد بشعر الحلق الشعر الموفّر للإحرام ، وإضافته إلى الحلق لوجوب حلقه بعد التوفير» . وفي المرآة : «أي عليه الشعر الذي ينبت بعد الحلق بمنى» .
7.الفقيه ، ج ۲ ، ص ۲۱۵ ، ح ۲۲۰۳ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۴۲۲ ، ح ۱۲۲۳۸ ؛ الوسائل ، ج ۱۴ ، ص ۲۳۰ ، ح ۱۹۰۶۲ .
8.هكذا في «بح ، بخ ، جد» وحاشية «جن» والوسائل والبحار . وفي «ى ، بث ، بس ، بف ، جن» والمطبوع : «عليّ بن إبراهيم التيملي» . وفي «جر» : «عليّ بن الحسن السلمي» .
وتقدّم غير مرّة أنّ عليّ بن الحسن التيملي ، هو عليّ بن الحسن بن عليّ بن فضّال ، روى عنه أحمد بن محمّد الكوفي العاصمي شيخ المصنّف . لاحظ ما قدّمناه ذيل ح ۲۳۳۳ .
هذا ، وقد روى عليّ بن الحسن بن فضّال بعض كتب عليّ بن أسباط ـ وهو كتاب المزار ـ وتكرّرت روايته عن عليّ بن أسباط في الأسناد . ولم نجد ذكرا لعليّ بن إبراهيم التيملي ـ في هذه الطبقة ـ في موضع . راجع : رجال النجاشي ، ص ۲۵۲ ، الرقم ۶۶۳ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ۱۱ ، ص ۵۶۲ ـ ۵۶۳ .
