عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «إِذَا كَانَ أَيَّامُ الْمَوْسِمِ ، بَعَثَ اللّهُ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ مَلَائِكَةً فِي صُوَرِ ۱ الْادَمِيِّينَ يَشْتَرُونَ مَتَاعَ الْحَاجِّ وَ التُّجَّارِ» .
قُلْتُ : فَمَا يَصْنَعُونَ بِهِ ۲ ؟
قَالَ : «يُلْقُونَهُ ۳ فِي الْبَحْرِ» . ۴
۸۰۸۸.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُسْلِمٍ :عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه السلام ۵ ، قَالَ : «يَوْمُ الْأَضْحى فِي الْيَوْمِ الَّذِي يُصَامُ فِيهِ ، وَ يَوْمُ الْعَاشُورَاءِ ۶ فِي الْيَوْمِ الَّذِي ۷ يُفْطَرُ فِيهِ ۸ » . ۹
1.في «بس» والبحار : «صورة» .
2.في «بث ، بح» والبحار : - «به» .
3.في الوافي : «يلقون» .
4.الفقيه ، ج ۲ ، ص ۵۲۰ ، ح ۳۱۱۵ ، مرسلاً الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۳۴۵ ، ح ۱۲۰۷۶ ؛ الوسائل ، ج ۱۱ ، ص ۵۹ ، ح ۱۴۲۳۷ ؛ البحار ، ج ۵۹ ، ص ۱۹۰ ، ح ۴۶ .
5.في الوسائل ، ح ۱۳۶۸۲ : «أبي عبد اللّه عليه السلام » بدل «أبي الحسن عليه السلام » .
6.في «بف ، جن» : «عاشوراء» .
7.في «جن» : - «الذي» .
8.في الوافي : «لعلّ المعنى أنّ يوم الأضحى يوافق من أيّام الاُسبوع اليوم الأوّل من شهر رمضان ، ويوم العاشوراء منها يوافق اليوم الأوّل من شوّال» . ونحوه في المرآة وزاده بقوله : «وهذا يستقيم بعد شهر تامّا وآخر ناقصا ، لكن في السنة الكبيسة ، ولعلّ العمل به في صورة الاحتياط ، أو هو لبيان الغالب ، واللّه يعلم» .
9.راجع : الكافي ، كتاب الصيام ، باب صوم عرفة و عاشورا ، ح ۶۵۸۰ الوافي ، ج ۱۱ ، ص ۱۵۴ ، ح ۱۰۵۹۳ ؛ الوسائل ، ج ۱۰ ، ص ۲۸۵ ، ذيل ح ۱۳۴۲۷ ؛ و ص ۳۹۸ ، ح ۱۳۶۸۲ .
