249
الكافي ج9

215 ـ بَابُ فَضْلِ الرُّجُوعِ إِلَى الْمَدِينَةِ ۱

۸۰۹۸.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْمُثَنّى ، عَنْ سَدِيرٍ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «ابْدَؤُوا بِمَكَّةَ ، وَاخْتِمُوا بِنَا ۲ » . ۳

۸۰۹۹.عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللّهِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللّهِ ، عَنْ أَبِيهِ۴، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ۵ عليه السلام : أَبْدَأُ بِالْمَدِينَةِ ، أَوْ بِمَكَّةَ ؟
قَالَ : «ابْدَأْ بِمَكَّةَ ، وَ اخْتِمْ بِالْمَدِينَةِ ؛ فَإِنَّهُ أَفْضَلُ» . ۶

216 ـ بَابُ دُخُولِ الْمَدِينَةِ وَ زِيَارَةِ ۷ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله وَ الدُّعَاءِ عِنْدَ قَبْرِهِ

8100.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ؛

1.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۵۵۰

2.في مرآة العقول ، ج ۱۸ ، ص ۲۵۹ : «يدلّ على استحباب تأخير الزيارة على الحجّ ، ولعلّه مخصوص بأهل العراق وأشباههم ممّن لا ينتهي طريقهم إلى المدينة» .

3.الفقيه ، ج ۲ ، ص ۵۵۸ ، ح ۳۱۳۸ ، معلّقا عن هشام بن مثنّى الوافي ، ج ۱۴ ، ص ۱۳۲۴ ، ح ۱۴۳۴۵ ؛ الوسائل ، ج ۱۴ ، ص ۳۲۱ ، ذيل ح ۱۹۳۱۱ .

4.ورد الخبر في التهذيب ، ج ۵ ، ص ۴۳۹ ، ح ۱۵۲۷ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۳۲۹ ، ح ۱۱۶۶ ، عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن أبي جعفر ، عن أبيه ، عن غياث بن إبراهيم ، عن جعفر ، عن أبيه ، قال : سألت أبا جعفر عليه السلام . والمراد من أبي جعفر في مشايخ محمّد بن أحمد هو أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي . وهذا واضح لمن تتبّع أسناد محمّد بن أحمد [بن يحيى] عن أبي جعفر ، عن أبيه . هذا ، والظاهر أنّ الأصل في سندنا كان هكذا : «أحمد بن أبي عبد اللّه ، عن أبيه ، عن غياث بن إبراهيم ، عن جعفر ـ أو عن أبي عبد اللّه عليه السلام ـ عن أبيه ، قال : سألت أبا جعفر عليه السلام » وجاز نظر الناسخ من «أبيه» بعد «أحمد بن أبي عبد اللّه » إلى «أبيه» قبل «قال : سألت» ، فوقع السقط .

5.في «بخ» : «أبا عبد اللّه » .

6.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۴۳۹ ، ح ۱۵۲۷ ؛ والاستبصار ، ج ۲ ، ص ۳۲۹ ، ح ۱۱۶۶ ، بسند آخر عن جعفر ، عن أبيه عليهماالسلام . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۵۵۸ ، ح ۳۱۴۰ ، مرسلاً الوافي ، ج ۱۴ ، ص ۱۳۲۳ ، ح ۱۴۳۴۰ ؛ الوسائل ، ج ۱۴ ، ص ۳۲۰ ، ح ۱۹۳۰۹ .

7.في «جد» : + «قبر» .


الكافي ج9
248

قُلْتُ ۱ : قَوْلُ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ : «ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ۲وَ لْيُوفُوا نُذُورَهُمْ»۳ .
قَالَ : ««لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ» : لِقَاءُ الْاءِمَامِ وَ «لْيُوفُوا نُذُورَهُمْ» : تِلْكَ الْمَنَاسِكُ» .
قَالَ عَبْدُ اللّهِ بْنُ سِنَانٍ ، فَأَتَيْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، فَقُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، قَوْلُ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ : «ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَ لْيُوفُوا نُذُورَهُمْ» ؟
قَالَ : «أَخْذُ الشَّارِبِ ، وَ قَصُّ الْأَظْفَارِ ، وَ مَا أَشْبَهَ ذلِكَ» .
قَالَ : قُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنَّ ۴ ذَرِيحَ ۵ الْمُحَارِبِيِّ حَدَّثَنِي عَنْكَ بِأَنَّكَ قُلْتَ لَهُ : «لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ» : لِقَاءُ الْاءِمَامِ وَ «لْيُوفُوا نُذُورَهُمْ» : تِلْكَ الْمَنَاسِكُ ؟
فَقَالَ : «صَدَقَ ذَرِيحٌ ، وَ صَدَقْتَ ؛ إِنَّ لِلْقُرْآنِ ظَاهِراً وَ بَاطِناً ، وَ مَنْ يَحْتَمِلُ ۶ مَا يَحْتَمِلُ ذَرِيحٌ ؟ ۷ » . ۸

1.في «جد» : «فقلت : جعلت فداك» بدل «قلت» .

2.قال الراغب : «أصل التفث : وسخ الظفر وغير ذلك ممّا شابه أن يزال عن البدن» . ثمّ قال : ««لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ» ، أي يزيلوا وسخهم» . وقال ابن الأثير : «التَفَثُ : هو ما يفعله المُحرم بالحجّ إذا حلّ كقصّ الشارب والأظفار» . المفردات للراغب ، ص ۱۶۵ ؛ النهاية ، ج ۱ ، ص ۱۹۱ (تفث) .

3.الحجّ (۲۲) : ۲۹ . وفي الوافي : + «وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ» .

4.في «بخ ، بف» والوافي والفقيه ، ح ۳۰۳۶ ومعاني الأخبار : «فإنّ» .

5.في حاشية «بث» والوافي والبحار والفقيه ، ح ۳۰۳۶ : «ذريحا» .

6.في «بح» والبحار : + «مثل» .

7.في الوافي : «هذا الحديث ممّا يختصّ بحال الحياة ، وجهة الاشتراك بين التفسير والتأويل هي التطهير ؛ فإنّ أحدهما تطهير من الاوساخ الظاهرة والآخر من الجهل والعمى» .

8.معاني الأخبار ، ص ۳۴۰ ، ح ۱۰ ، بسنده عن محمّد بن يحيى العطّار ، عن سهل بن زياد . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۴۸۵ ، ح ۳۰۳۶ ، معلّقا عن عبداللّه بن سنان ، عن أبي عبداللّه عليه السلام ، من قوله : «قال عبداللّه بن سنان : فأتيت أبا عبداللّه عليه السلام » . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۴۸۴ ، ح ۳۰۳۱ ، وتمام الرواية فيه : «وروي ذريح المحاربيّ عن أبي عبداللّه عليه السلام في قوله اللّه عزّ وجلّ ثمّ ليقضوا تفثهم قال : التفث لقاء الإمام» الوافي ، ج ۱۴ ، ص ۱۳۲۱ ، ح ۱۴۳۳۶ ؛ الوسائل ، ج ۱۴ ، ص ۳۲۱ ، ذيل ح ۱۹۳۱۳ ؛ البحار ، ج ۲۴ ، ص ۳۶۰ ، ذيل ح ۸۴ .

  • نام منبع :
    الكافي ج9
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 182452
الصفحه من 766
طباعه  ارسل الي