قَالَ ۱ : قَدْ ۲ فَضَلْنَا ۳ النَّاسَ الْيَوْمَ ۴ بِسَلَامِنَا عَلى رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله » . ۵
۸۱۲۴.أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ۶، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَدِيدٍ ، عَنْ مُرَازِمٍ ، قَالَ :دَخَلْتُ أَنَا وَ عَمَّارٌ وَ جَمَاعَةٌ عَلى أَبِي عَبْدِ اللّهِ صلى الله عليه و آله بِالْمَدِينَةِ ، فَقَالَ : «مَا مُقَامُكُمْ ۷ ؟» .
فَقَالَ عَمَّارٌ : قَدْ سَرَّحْنَا ظَهْرَنَا ۸ ، وَ أَمَرْنَا أَنْ نُؤْتى ۹ بِهِ إِلى خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْماً .
فَقَالَ : «أَصَبْتُمُ الْمُقَامَ فِي بَلَدِ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، وَ الصَّلَاةَ فِي مَسْجِدِهِ ، وَ اعْمَلُوا لآِخِرَتِكُمْ ، وَ أَكْثِرُوا ۱۰ لِأَنْفُسِكُمْ ؛ إِنَّ الرَّجُلَ قَدْ يَكُونُ كَيِّساً فِي الدُّنْيَا ، فَيُقَالُ ۱۱ : مَا أَكْيَسَ فُلَاناً ، وَ إِنَّمَا الْكَيِّسُ كَيِّسُ الْاخِرَةِ» . ۱۲
8125.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى 1314 ، عَنْ
1.في «بث ، بح ، جن» : «وقال» .
2.في الوسائل : «لقد» .
3.في «جن» : + «على» .
4.في «بث» : «اليوم الناس» .
5.التهذيب ، ج ۶ ، ص ۱۴ ، ح ۲۹ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۱۴ ، ص ۱۳۷۹ ، ح ۱۴۴۱۶ ؛ الوسائل ، ج ۱۴ ، ص ۳۴۷ ، ح ۱۹۳۶۲ .
6.السند معلّق على سابقه . ويروي عن أحمد بن محمّد ، محمّد بن يحيى .
7.في «بح» : «مقامك» .
8.في الوافي : «أي أرسلنا إبلنا إلى المرعى» .
9.في «بس ، بف ، جد» : «أن تؤتى» .
10.في الأمالي للمفيد : «واختاروا» .
11.في «جن» : + «له» .
12.التهذيب ، ج ۶ ، ص ۱۹ ، ذيل ح ۴۳ ؛ والأمالي للمفيد ، ص ۱۸۵ ، المجلس ۲۳ ، ذيل ح ۱۲ ، بسندهما عن عليّ بن حديد ، من قوله : «واعملوا لآخرتكم» الوافي ، ج ۱۴ ، ص ۱۳۷۹ ، ح ۱۴۴۱۷ ؛ الوسائل ، ج ۱۴ ، ص ۳۴۷ ، ح ۱۹۳۶۳ .
13.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۵۵۸
14.في «بث ، بخ ، جر» : «أحمد بن عيسى» . وفي الوسائل و التهذيب : «محمّد بن عيسى» .
واستظهر العلّامة الخبير السيّد موسى الشبيرى ـ دام ظلّه ـ في تعليقته على السند أنّ أحمد كان بدل النسخة من محمّد ، فجمع بينهما سهوا . وهذا وإن يؤيّده كثرة رواية سهل بن زياد عن محمّد بن عيسى ، لكن لم نجد توسّط محمّد بن عيسى بين سهل ومحمّد بن عمرو الزيّات في موضعٍ . واحتمال كون محمّد بن عيسى مصحّفا من محمّد بن عليّ غير منفيّ ؛ فقد روى سهل بن زياد عن محمّد بن عليّ عن محمّد بن عمرو عن جميل بن درّاج عن أبان بن تغلب في الكافي ، ح ۱۱۴۱۵ ، ومحمّد بن عمرو هو محمّد بن عمرو بن سعيد الزيّات بقرينة رواية عليّ بن السندي عن محمّد بن عمرو بن سعيد عن جميل عن أبان بن تغلب في معاني الأخبار ، ص ۲۱۷ .
