يَنْسَخُكُمْ ۱ فِي أَصْلَابِ كُلِّ مُطَهَّرٍ ، وَ يَنْقُلُكُمْ فِي ۲ أَرْحَامِ الْمُطَهَّرَاتِ ، لَمْ تُدَنِّسْكُمُ الْجَاهِلِيَّةُ ۳ الْجَهْلَاءُ ۴ ، وَ لَمْ تَشْرَكْ ۵ فِيكُمْ فِتَنُ الْأَهْوَاءِ، طِبْتُمْ وَ طَابَ ۶ مَنْبِتُكُمْ ۷ ، مَنَّ بِكُمْ عَلَيْنَا ۸ دَيَّانُ ۹ الدِّينِ ، فَجَعَلَكُمْ «فِى بُيُوتٍ أَذِنَ اللّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ»۱۰ وَ جَعَلَ صَلَوَاتِنَا ۱۱ عَلَيْكُمْ رَحْمَةً لَنَا، وَ كَفَّارَةً لِذُنُوبِنَا، إِذَا ۱۲ اخْتَارَكُمْ لَنَا، وَ طَيَّبَ خَلْقَنَا ۱۳ بِمَا ۱۴ مَنَّ بِهِ عَلَيْنَا مِنْ وَ لَايَتِكُمْ، وَ كُنَّا عِنْدَهُ مُسَمَّيْنَ ۱۵ بِفَضْلِكُمْ ۱۶ ، مُعْتَرِفِينَ ۱۷ بِتَصْدِيقِنَا إِيَّاكُمْ ۱۸ ، وَ هذَا مَقَامُ مَنْ أَسْرَفَ ، وَ أَخْطَأَ ، وَ اسْتَكَانَ ، وَ أَقَرَّ بِمَا جَنى ، وَ رَجَا بِمَقَامِهِ الْخَلَاصَ ، وَ أَنْ يَسْتَنْقِذَهُ بِكُمْ مُسْتَنْقِذُ الْهَلْكى مِنَ الرَّدى ۱۹ ، فَكُونُوا لِي شُفَعَاءَ ، فَقَدْ وَفَدْتُ إِلَيْكُمْ إِذْ ۲۰
1.في هامش الوافي عن المحقّق الشعراني رحمه الله : «لعلّ المراد بالنسخ هنا التغيير . وفي الصحاح : نسخت الريح آثار الدار وغيّرتها ، ومعناه تغيير الغذاء في مراتبه حتّى يصير نطفة ، ومعنى النقل في الأرحام النقل في حالاته ، فيصير النطفة علقة ، ثمّ مضغة إلى أن يكمل» . وراجع : الصحاح ، ج ۱ ، ص ۴۳۳ ؛ القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۳۸۷ (نسخ) .
2.في «بس» وحاشية «جن» : «إلى» . وفي الوافي : «من» .
3.في «جن» : «الجاهلة» .
4.في المرآة : «الجاهليّة الجهلاء ، توكيدا ، كليل أليل ، أي لم تسكنوا في صلب مشرك ولا رحم مشركة» .
5.في «بخ ، بس ، بف» : «ولم يشرك» .
6.في «ى» : «فطاب» .
7.في «جن» : «منقلبكم» . وفي الوافي : + «أنتم الذين» .
8.في الوافي : «علينا بكم» .
9.الدَيّانُ : القهّار ، والقاضي ، والحاكم ، والسائس ، والحاسب . راجع : القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۵۷۵ (دين) .
10.النور (۲۴) : ۳۶ .
11.في «بث ، بخ ، بس ، جد» : «صلاتنا» .
12.في «بث ، جد» والوافي والمزار : «إذ» .
13.في «ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جن» : + «بكم» .
14.في «ى ، بخ ، بس ، بف ، جن» : «وبما» . وفي حاشية «بث» : «بكم» .
15.في المرآة : «أي سمّانا اللّه عنده ، وذكرنا بأنّا من شيعتكم ، وذلك لفضلكم وكرامتكم لا لفضلنا» .
16.في التهذيب والمزار : «بعلمكم» . وفي كامل الزيارات : «لعلمكم» .
17.في المرآة : «الأصوب : معروفين ، كما في الزيارة الجامعة ، وما هنا يحتاج إلى تكلّف» .
18.في الوافي : «وبتصديقنا إيّاكم مقرنين» .
19.في الوافي والفقيه : «النار» .
20.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والمزار . وفي المطبوع : «إذا» .
