قَالَ ۱ : «مَا بَيْنَ الصَّوْرَيْنِ ۲ إِلَى الثَّنِيَّةِ ۳ » . ۴
۸۱۴۰.وَ فِي۵رِوَايَةِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «حَدُّ مَا حَرَّمَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله مِنَ الْمَدِينَةِ مِنْ ۶ ذُبَابٍ ۷ إِلى وَاقِمٍ ۸ ، وَ الْعُرَيْضِ ۹ ، وَ النَّقْبِ ۱۰ مِنْ قِبَلِ مَكَّةَ» . ۱۱
۸۱۴۱.أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْكُوفِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :
1.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل . وفي المطبوع : «[فـ] قال» .
2.قال الفيروزآبادي : «الصوران : موضع بقرب المدينة» . وفي الوافي : «كأنّه تثنية الصور ، وهو جماعة من النخل ، ولا واحد له من لفظه ، ويجمع على صيران ، وفي الخبر : أنّه خرج إلى صور بالمدينة» . القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۵۹۹ (صور) .
3.«الثنيّة» : طريق العقبة ، ومنه قولهم : فلان طلّاع الثنايا ، إذا كان ساميا لمعالمي الاُمور ، كما يقال : طلا أنجد . والثنيّة : الطريقة في الجبل كالنقب . وقيل : هي العقبة . وقيل : الجيل نفسه . لسان العرب ، ج ۱۴ ، ص ۱۲۳ (ثني) .
4.التهذيب ، ج ۶ ، ص ۱۳ ، ح ۲۶ ؛ ومعاني الأخبار ، ص ۳۳۷ ، ح ۲ ، بسندهما عن صفوان بن يحيى ، وفي التهذيب إلى قوله : «من عير إلى وعير» . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۵۶۱ ، ح ۳۱۴۹ ، وتمام الرواية فيه : «وروي أنّ لابتيها ما أحاطت به الحرار» . وفيه ، ح ۳۱۵۰ ، تمام الرواية هكذا : «وروي في خبر آخر أنّ ما بين لابتيها ما بين الصورين إلى الثنيّة» . راجع : الفقيه ، ج ۲ ، ص ۵۶۱ ، ح ۳۱۴۸ ؛ ومعاني الأخبار ، ص ۳۳۷ ، ح ۳ الوافي ، ج ۱۴ ، ص ۱۳۹۶ ، ح ۱۴۴۳۹ ؛ الوسائل ، ج ۱۴ ، ص ۳۶۳ ، ح ۱۹۳۹۲ .
5.يحتمل كون هذه العبارة من كلام صفوان بن يحيى ، فيكون السند معلّقا على سابقه .
6.في حاشية «بث ، بح» : + «باب» .
7.في الفقيه : «رباب» . والذُبابُ : جبل بالمدينة . القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۱۶۲ (ذبب) .
8.في «ى ، بث ، بح ، بس ، جد» والوافي : «قاقم» . وفي «بخ» : «قماقم» . وفي القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۵۳۶ (وقم) : «واقم : اُطمٌّ بالمدينة ، ومنه حرّة واقم» .
9.«العُرَيْضُ» ، بضمّ العين ، مصغّر : واد بالمدينة به أموال لأهلها . لسان العرب ، ج ۷ ، ص ۱۸۵ (عرض) .
10.في «بث» : «النقيب» . و«النَقْبُ» : الطريق . وقيل : الطريق الضيّق في الجبل . والجمع : أنقاب . لسان العرب ، ج ۱ ، ص ۷۶۷ (نقب) .
11.معاني الأخبار ، ص ۳۳۷ ، ح ۳ ، بسنده عن ابن مسكان . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۵۶۲ ، ح ۳۱۵۱ ، معلّقا عن أبي بصير ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج ۱۴ ، ص ۱۳۹۷ ، ح ۱۴۴۴۰ ؛ الوسائل ، ج ۱۴ ، ص ۳۶۳ ، ح ۱۹۳۹۳ .
