225 ـ بَابُ مَسْجِدِ غَدِيرِ خُمٍّ

1.في «بخ» : - «بالنهار» .

2.في الوافي : + «كثيرا» .

3.التهذيب ، ج ۶ ، ص ۱۸ ، ح ۴۱ ، معلّقا عن أبي عليّ الأشعري . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۵۵۹ ، ح ۳۱۴۳ ، معلّقا عن صفوان ، عن عبدالرحمن بن الحجّاج الوافي ، ج ۱۴ ، ص ۱۳۴۵ ، ح ۱۴۳۷۷ ؛ الوسائل ، ج ۱۴ ، ص ۲۸۷ ، ح ۶۵۶۷ ؛ و ص ۳۷۴ ، ح ۱۹۴۱۸ .

4.في «ى ، بث ، بح ، بخ ، بف ، جن» وحاشية «جد» والبحار : «الحسن» . وهو سهو ؛ فإنّ الحجّال هذا هو عبد اللّه بن محمّد الحجّال بقرينة روايته عن عبد الصمد بن بشير ؛ فقد عدّ الشيخ والبرقي عبد الصمد بن بشير من أصحاب أبي عبد اللّه عليه السلام ، وعبد اللّه الحجّال مذكور في أصحاب أبي الحسن الرضا عليه السلام ، فلا بُعْد في روايته عن عبد الصمد . وقد روى محمّد بن الحسين [بن أبي الخطّاب] عن عبد اللّه بن محمّد الحجّال بعناوينه المختلفة في عددٍ من الأسناد ، راجع : رجال النجاشي ، ص ۲۴۸ ، الرقم ۶۵۴ ؛ رجال البرقي ، ص ۲۴ ، و ص ۵۵ ؛ رجال الطوسي ، ص ۲۴۱ ، الرقم ۳۳۱۹ ؛ و ص ۳۶۰ ، الرقم ۵۳۳۲ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ۱۵ ، ص ۴۱۳ ، ص ۴۲۹ ، و ص ۴۳۴ . وأمّا ما أورده محمّد بن الحسن الصفّار ـ وهو المراد من محمّد بن الحسن في مشايخ محمّد بن يحيى ـ في بصائر الدرجات ، ص ۲۷۷ ، ح ۱۰ من روايته عن الحجّال عن الحسن بن الحسين اللؤلؤي عن ابن سنان ، فالمراد من الحجّال هناك هو عليّ بن محمّد الحجّال ؛ فقد روى عليّ بن محمّد الحجّال عن الحسن بن الحسين اللؤلؤي في الاختصاص ، ص ۲۷۶ و ص ۲۸۵ و ص ۲۹۵ و ص ۳۰۱ و ص ۳۱۶ و ص ۳۱۷ .

5.في «ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جد» والفقيه ، ح ۳۱۴۴ والتهذيب : «ذاك» .

1.في «جن» : «فإنّنا» .

2.في الوافي : «المستتر في قال ـ في قوله : قال بعد العصر ـ يرجع إلى محمّد ، يعني كما إذا مرّ به بعد العصر» . وفي المرآة : «قوله : قال : بعد العصر ، فاعل «قال» أوّلاً محمّد بن القاسم ، و ثانيا الإمام عليه السلام ، والظاهر أنّ النهي عن الصلاة بعد العصر للتقية» . ويؤيّده أنّه روي نحوه في الوسائل ، ج ۱۴ ، ص ۳۷۱ و ۳۷۲ ، ح ۱۹۴۱۲ و ۱۹۴۱۳ عن عليّ بن فضّال ، و جاء فيه قوله : «بعد العصر» متّصلاً بكلام السائل بدون توسيط «قال» هكذا : «فقال محمّد بن عليّ بن فضّال : وإن مررتُ به في غير وقتٍ بعدَ العصر» .

3.في الوافي : «يعني ما رخّص في النافلة بعد العصر إلّا في ركعتي طواف النافلة ، وقد مرّ الكلام فيه في كتاب الصلاة ، وأنّها موضع تقيّة» . ونحوه في مرآة العقول ، ج ۱۸ ، ص ۲۸۲ .

4.في حاشية «جن» : «الحسين» .

5.في حاشية «بح» : «العصر» . وفي الوافي : «يعني الوقت الذي تجوز فيه الصلاة من غير كراهة كوقت الصلاة المكتوبة» .

6.في «بث ، جن» : «فقال» .

7.في «جد» : «أو بنهار» .

8.في «جن» : «فليعرّس» .

9.في «جن» : «إنّما» .

10.في «ى ، جن» : - «به» .

11.قرب الإسناد ، ص ۳۹۱ ، ح ۱۳۶۹ ، بسنده عن الحسن بن عليّ بن فضّال ، عن الرضا عليه السلام . التهذيب ، ج ۶ ، ص ۱۶ ، ح ۳۷ ، بسنده عن عليّ بن أسباط ، مع زيادة في آخره ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۴ ، ص ۱۳۴۲ ، ح ۱۴۳۷۲ ؛ الوسائل ، ج ۱۴ ، ص ۳۷۳ ، ح ۱۹۴۱۶ ، إلى قوله : «فأمرته بالعود إلى المعرّس فيه» .