225 ـ بَابُ مَسْجِدِ غَدِيرِ خُمٍّ
۸۱۴۷.أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا إِبْرَاهِيمَ عليه السلام عَنِ الصَّلَاةِ فِي مَسْجِدِ غَدِيرِ خُمٍّ بِالنَّهَارِ ۱ وَ أَنَا مُسَافِرٌ ؟
فَقَالَ : «صَلِّ فِيهِ ؛ فَإِنَّ فِيهِ فَضْلاً ۲ ، وَ قَدْ كَانَ أَبِي يَأْمُرُ بِذلِكَ» . ۳
۸۱۴۸.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ۴، عَنِ الْحَجَّالِ ، عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ حَسَّانَ الْجَمَّالِ ، قَالَ :حَمَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام مِنَ الْمَدِينَةِ إِلى مَكَّةَ ، فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلى مَسْجِدِ الْغَدِيرِ ، نَظَرَ إِلى مَيْسَرَةِ الْمَسْجِدِ ، فَقَالَ : «ذلِكَ ۵ مَوْضِعُ قَدَمِ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله حَيْثُ قَالَ : مَنْ كُنْتُ
1.في «بخ» : - «بالنهار» .
2.في الوافي : + «كثيرا» .
3.التهذيب ، ج ۶ ، ص ۱۸ ، ح ۴۱ ، معلّقا عن أبي عليّ الأشعري . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۵۵۹ ، ح ۳۱۴۳ ، معلّقا عن صفوان ، عن عبدالرحمن بن الحجّاج الوافي ، ج ۱۴ ، ص ۱۳۴۵ ، ح ۱۴۳۷۷ ؛ الوسائل ، ج ۱۴ ، ص ۲۸۷ ، ح ۶۵۶۷ ؛ و ص ۳۷۴ ، ح ۱۹۴۱۸ .
4.في «ى ، بث ، بح ، بخ ، بف ، جن» وحاشية «جد» والبحار : «الحسن» . وهو سهو ؛ فإنّ الحجّال هذا هو عبد اللّه بن محمّد الحجّال بقرينة روايته عن عبد الصمد بن بشير ؛ فقد عدّ الشيخ والبرقي عبد الصمد بن بشير من أصحاب أبي عبد اللّه عليه السلام ، وعبد اللّه الحجّال مذكور في أصحاب أبي الحسن الرضا عليه السلام ، فلا بُعْد في روايته عن عبد الصمد . وقد روى محمّد بن الحسين [بن أبي الخطّاب] عن عبد اللّه بن محمّد الحجّال بعناوينه المختلفة في عددٍ من الأسناد ، راجع : رجال النجاشي ، ص ۲۴۸ ، الرقم ۶۵۴ ؛ رجال البرقي ، ص ۲۴ ، و ص ۵۵ ؛ رجال الطوسي ، ص ۲۴۱ ، الرقم ۳۳۱۹ ؛ و ص ۳۶۰ ، الرقم ۵۳۳۲ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ۱۵ ، ص ۴۱۳ ، ص ۴۲۹ ، و ص ۴۳۴ .
وأمّا ما أورده محمّد بن الحسن الصفّار ـ وهو المراد من محمّد بن الحسن في مشايخ محمّد بن يحيى ـ في بصائر الدرجات ، ص ۲۷۷ ، ح ۱۰ من روايته عن الحجّال عن الحسن بن الحسين اللؤلؤي عن ابن سنان ، فالمراد من الحجّال هناك هو عليّ بن محمّد الحجّال ؛ فقد روى عليّ بن محمّد الحجّال عن الحسن بن الحسين اللؤلؤي في الاختصاص ، ص ۲۷۶ و ص ۲۸۵ و ص ۲۹۵ و ص ۳۰۱ و ص ۳۱۶ و ص ۳۱۷ .
5.في «ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جد» والفقيه ، ح ۳۱۴۴ والتهذيب : «ذاك» .