303
الكافي ج9

ذلِكَ لِي ۱ ، أَشْهَدُ أَنَّكُمْ قَدْ بَلَّغْتُمْ عَنِ اللّهِ مَا ۲ أَمَرَكُمْ بِهِ ، وَ لَمْ تَخْشَوْا ۳ أَحَداً غَيْرَهُ ، وَ جَاهَدْتُمْ فِي سَبِيلِهِ ۴ ، وَ عَبَدْتُمُوهُ حَتّى أَتَاكُمُ الْيَقِينُ ، لَعَنَ اللّهُ مَنْ قَتَلَكُمْ ، وَ لَعَنَ اللّهُ مَنْ أَمَرَ بِهِ ، وَ لَعَنَ اللّهُ مَنْ بَلَغَهُ ذلِكَ مِنْهُمْ فَرَضِيَ بِهِ ، أَشْهَدُ أَنَّ الَّذِينَ انْتَهَكُوا حُرْمَتَكَ ۵ وَ سَفَكُوا دَمَكَ ۶ مَلْعُونُونَ عَلى لِسَانِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ صلى الله عليه و آله .
ثُمَّ تَقُولُ : اللّهُمَّ الْعَنِ الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَكَ ، وَ خَالَفُوا مِلَّتَكَ ، وَ رَغِبُوا عَنْ أَمْرِكَ ، وَ اتَّهَمُوا رَسُولَكَ ، وَ صَدُّوا عَنْ سَبِيلِكَ ، اللّهُمَّ احْشُ قُبُورَهُمْ نَاراً ، وَ أَجْوَافَهُمْ نَاراً ۷ ، وَ احْشُرْهُمْ وَ أَشْيَاعَهُمْ إِلَى جَهَنَّمَ زُرْقاً ۸ ، اللّهُمَّ الْعَنْهُمْ لَعْناً يَلْعَنُهُمْ بِهِ كُلُّ مَلَكٍ مُقَرَّبٍ ، وَ كُلُّ نَبِيٍّ مُرْسَلٍ ، وَ كُلُّ عَبْدٍ مُؤْمِنٍ امْتَحَنْتَ قَلْبَهُ لِلْاءِيمَانِ ، اللّهُمَّ الْعَنْهُمْ فِي مُسْتَسِرِّ ۹ السِّرِّ ، وَ فِي ظَاهِرِ الْعَلَانِيَةِ . اللّهُمَّ الْعَنْ جَوَابِيتَ هذِهِ الْأُمَّةِ ، وَ الْعَنْ طَوَاغِيتَهَا ، وَ الْعَنْ فَرَاعِنَتَهَا ۱۰ ، وَ الْعَنْ قَتَلَةَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ، وَ الْعَنْ قَتَلَةَ ۱۱ الْحُسَيْنِ ، وَ عَذِّبْهُمْ عَذَاباً ۱۲ لَا تُعَذِّبُ بِهِ أَحَداً مِنَ الْعَالَمِينَ ، اللّهُمَّ اجْعَلْنَا مِمَّنْ ۱۳ تَنْصُرُهُ ۱۴ وَ تَنْتَصِرُ ۱۵ بِهِ ، وَ تَمُنُّ

1.في «ى ، بث ، بخ ، بس ، جد» والوافي وكامل الزيارات : «لي ذلك» .

2.في «ى ، جد» : «بما» .

3.هكذا في جميع النسخ والوافي و كامل الزيارات ، ص ۲۰۱ . وفي المطبوع : «لن تخشوا» .

4.في «جد» وحاشية «جن» : «سبيل اللّه » .

5.هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي وكامل الزيارات ، ص ۲۰۱ . وفي «بث» والمطبوع : «حرمتكم» .

6.هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي وكامل الزيارات ، ص ۲۰۱ . وفي «بث» والمطبوع : «دمكم» .

7.في «بث ، جن» : - «وأجوافهم نارا» .

8.«زرقا» أي عُمْيا عيونهم لا نورَ لها» . المفردات ، ص ۳۷۹ (زرق) .

9.في «بح» : «مستتر» .

10.في «بث» : - «والعن فراعنتها» .

11.في كامل الزيارات ، ص ۲۰۱ : + «الحسن و» .

12.في «بث ، جن» وكامل الزيارات ، ص ۲۰۱ : + «أليما» .

13.. في الوافي : «فيمن» .

14.هكذا في «ي ، بخ ، بس ، جش» و كامل الزيارات ، ص ۲۰۱ . و في «جد ، جن» بالتاء والياء معا . وفي سائر النسخ والمطبوع والوافي : «ينصره» .

15.في «بث ، بح ، بف» والوافي : «وينتصر» . وفي «جد ، جن» بالتاء والياء معا .


الكافي ج9
302

هَادِياً لِمَنْ شِئْتَ مِنْ خَلْقِكَ ، وَ الدَّلِيلِ عَلى مَنْ بَعَثْتَهُ بِرِسَالَاتِكَ ، وَ دَيَّانِ الدِّينِ بِعَدْلِكَ ، وَ فَصْلِ قَضَائِكَ بَيْنَ خَلْقِكَ ، وَ الْمُهَيْمِنِ عَلى ذلِكَ كُلِّهِ ، وَ السَّلَامُ عَلَيْهِ وَ رَحْمَةُ اللّهِ وَ بَرَكَاتُهُ ۱ .
ثُمَّ تُصَلِّي عَلَى الْحُسَيْنِ ۲ وَ سَائِرِ الْأَئِمَّةِ عليهم السلام ، كَمَا صَلَّيْتَ وَ سَلَّمْتَ عَلَى الْحَسَنِ ۳ ، ثُمَّ ۴ تَأْتِي قَبْرَ الْحُسَيْنِ عليه السلام ، فَتَقُولُ : السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللّهِ ، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ، صَلَّى اللّهُ عَلَيْكَ يَا أَبَا عَبْدِ اللّهِ ، أَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ عَنِ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مَا أُمِرْتَ بِهِ ، وَ لَمْ تَخْشَ أَحَداً غَيْرَهُ ، وَ جَاهَدْتَ فِي سَبِيلِهِ ، وَ عَبَدْتَهُ صَادِقاً حَتّى أَتَاكَ الْيَقِينُ ، أَشْهَدُ أَنَّكَ كَلِمَةُ التَّقْوى ، وَ بَابُ الْهُدى ، وَ الْعُرْوَةُ الْوُثْقى ، وَ الْحُجَّةُ عَلى مَنْ يَبْقى ، وَ مَنْ تَحْتَ الثَّرى ، أَشْهَدُ أَنَّ ذلِكَ سَابِقٌ فِيمَا مَضى ۵ ، وَ ذلِكَ لَكُمْ فَاتِحٌ ۶ فِيمَا بَقِيَ ، أَشْهَدُ أَنَّ أَرْوَاحَكُمْ وَ طِينَتَكُمْ طَيِّبَةٌ ۷ ، طَابَتْ وَ طَهُرَتْ هِيَ ، بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ ، مَنّاً مِنَ اللّهِ وَ رَحْمَةً ، وَ أُشْهِدُ اللّهَ وَ أُشْهِدُكُمْ ، أَنِّي بِكُمْ مُؤْمِنٌ ۸ ، وَ لَكُمْ تَابِعٌ فِي ذَاتِ نَفْسِي ، وَشَرَائِعِ دِينِي، وَخَاتِمَةِ ۹ عَمَلِي، وَمُنْقَلَبِي وَ مَثْوَايَ . وَ أَسْأَلُ اللّهَ الْبَرَّ الرَّحِيمَ أَنْ يُتِمَّ ۱۰

1.كذا في المطبوع ، وقد أخذه من الطبعة الحجرية ، كما اُفيد في هامشه . وفي جميع النسخ التي قوبلت والوافي ، بل وغيرها : - «اللّهمّ صلّ على الحسن بن على عبدك...» إلى هنا . والظاهر من الفقره الآتية : «ثمّ تصلّي على الحسين و سائر الأئمّة عليهم السلام ، كما صلّيت و سلمّت على الحسن» وقوع السقط في النسخ .

2.في «بح ، بس ، جن» وحاشية «بث» : «الحسن» .

3.كذا في المطبوع والطعبة الحجريّة . وفي جميع النسخ التي قوبلت والوافي : «الحسين» .

4.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۵۷۳

5.في مرآة العقول ، ج ۱۸ ، ص ۲۹۳ : «أي تلك الأحوال والفضائل حاصلة فيمن مضى من الأئمّة ، وهي سبب لفتح أبواب الإمامة والخلافة والعلوم والمعارف فيمن بقي من الأئمّة ، فكلمة «ما» بمعنى «من» . أو المعنى أنّ تلك الأحوال مثبتة في الكتب السالفة ، ويفتح لكم أبواب الفضائل في القرآن الباقي مدى الأعصار» .

6.في الوافي : «فاتح لكم» . وفي المرآة : «قرأ بعض الأصحاب : فائح ، بالهمزة بعد الألف ، أي يفوح من القرآن الباقي شميم فضائلهم» .

7.في «بث» : «طينة» . وفي «ى» : «طينة واحدة» .

8.في كامل الزيارات ، ص ۲۰۱ : + «وبإياكم موقن» .

9.في «بخ» : «وخواتيم» .

10.في «ى ، بث ، بح ، بس» وكامل الزيارات ، ص ۲۰۱ : «أن يتمّم» .

  • نام منبع :
    الكافي ج9
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 219295
الصفحه من 766
طباعه  ارسل الي