قَالَ ۱ : فَقُلْتُ ۲ لَهُ ۳ : كَيْفَ ۴ لِي بِمِثْلِ الْمَوْقِفِ ۵ ؟
قَالَ ۶ : فَنَظَرَ إِلَيَّ ۷ شِبْهَ ۸ الْمُغْضَبِ ، ثُمَّ قَالَ ۹ : «يَا بَشِيرُ ، إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا أَتى قَبْرَ الْحُسَيْنِ عليه السلام يَوْمَ عَرَفَةَ ، وَ اغْتَسَلَ مِنَ الْفُرَاتِ ، ثُمَّ تَوَجَّهَ إِلَيْهِ ، كَتَبَ اللّهُ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ ۱۰ حَجَّةً بِمَنَاسِكِهَا» وَ لَا أَعْلَمُهُ إِلَا قَالَ : «وَ غَزْوَةً ۱۱ » . ۱۲
۸۱۶۷.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْمُخْتَارِ ، عَنْ زَيْدٍ الشَّحَّامِ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «زِيَارَةُ قَبْرِ الْحُسَيْنِ عليه السلام تَعْدِلُ عِشْرِينَ حَجَّةً ، وَ أَفْضَلُ
1.في التهذيب ، ح ۱۰۱ : - «قال» .
2.هكذا في «ى ، بخ ، بس ، بف ، جد» والوافي والوسائل والفقيه وكامل الزيارات ، ص ۱۶۹ والأماليين . وفي سائر النسخ والمطبوع : «قلت» .
3.في التهذيب ، ح ۱۰۱ : - «له» .
4.في الوافي والتهذيب ، ح ۱۰۱ : «وكيف» .
5.في الأمالي للطوسي : «الموقفين» .
6.في التهذيب ، ح ۱۰۱ والأمالي للطوسي : - «قال» .
7.في «ى» : «إليه» .
8.في «جن» وحاشية «بث ، بح ، جد» : «شبيه» .
9.هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والفقيه والتهذيب ، ح ۱۰۱ وكامل الزيارات ، ص ۱۶۹ والأمالي للصدوق والثواب والأمالي للطوسي . وفي «جن» والمطبوع : + «لي» .
10.في «بح» وحاشية «بث» : + «منها» .
11.في «بف» والوافي والثواب : «عمرة وغزوة» . وفي «بخ ، جد» وحاشية «بس» والفقيه والتهذيب ، ح ۱۰۱ : «وعمرة» .
12.التهذيب ، ج ۶ ، ص ۴۶ ، ح ۱۰۱ ، معلّقا عن الكليني ؛ كامل الزيارات ، ص ۱۸۴ ، الباب ۷۴ ، ح ۶ ، عن محمّد بن يعقوب ، إلى قوله : «مع نبيّ مرسل أو إمام عدل» . التهذيب ، ج ۶ ، ص ۵۰ ، ح ۱۱۵ ، بسنده عن محمّد بن يحيى . وفي كامل الزيارات ، ص ۱۶۹ ، الباب ۷۰ ، ح ۱ ؛ والأمالي للصدوق ، ص ۱۴۳ ، المجلس ۲۹ ، ح ۱۱ ؛ وثواب الأعمال ، ص ۱۱۵ ، ح ۲۵ ؛ والأمالي للطوسي ، ص ۲۰۱ ، المجلس ۷ ، ح ۴۴ ، بسند آخر عن محمّد بن الحسين ، مع اختلاف يسير . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۵۸۰ ، ح ۳۱۶۹ ، معلّقا عن صالح بن عقبة ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۴ ، ص ۱۴۵۹ ، ح ۱۴۵۲۲ ؛ الوسائل ، ج ۱۴ ، ص ۴۵۹ ، ح ۱۹۵۹۷ .
