قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، زِيَارَةُ الرِّضَا عليه السلام أَفْضَلُ ، أَمْ ۱ زِيَارَةُ أَبِي عَبْدِ اللّهِ الْحُسَيْنِ عليه السلام ؟
فَقَالَ ۲ : «زِيَارَةُ أَبِي أَفْضَلُ ، وَ ذلِكَ أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَزُورُهُ ۳ كُلُّ ۴ النَّاسِ ۵ ، وَ أَبِي لَا يَزُورُهُ إِلَا الْخَوَاصُّ مِنَ الشِّيعَةِ» . ۶
۸۱۸۱.أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْكُوفِيِّ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَيْفٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السلام عَنْ رَجُلٍ حَجَّ حَجَّةَ الْاءِسْلَامِ ، فَدَخَلَ مُتَمَتِّعاً بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ ۷ ، فَأَعَانَهُ اللّهُ عَلى عُمْرَتِهِ وَ حَجِّهِ ، ثُمَّ أَتَى الْمَدِينَةَ ، فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله ، ثُمَّ أَتَاكَ عَارِفاً بِحَقِّكَ ، يَعْلَمُ أَنَّكَ ۸ حُجَّةُ اللّهِ عَلى خَلْقِهِ ، وَ بَابُهُ الَّذِي يُؤْتى مِنْهُ ، فَسَلَّمَ عَلَيْكَ ۹ ، ثُمَّ أَتى أَبَا عَبْدِ اللّهِ الْحُسَيْنَ صَلَوَاتُ اللّهِ عَلَيْهِ ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ ، ثُمَّ أَتى بَغْدَادَ ، وَ سَلَّمَ ۱۰ عَلى أَبِي الْحَسَنِ مُوسى عليه السلام ، ثُمَّ انْصَرَفَ إِلى بِلَادِهِ ، فَلَمَّا كَانَ فِي وَقْتِ الْحَجِّ رَزَقَهُ اللّهُ الْحَجَّ ۱۱ ،
1.في «بث» : «من» بدل «أم» .
2.في الفقيه والتهذيب و كامل الزيارات : «قال» .
3.في «بخ ، بف» : «تزوره» .
4.في «بخ ، بف ، جد ، جن» : - «كلّ» .
5.في «ى ، بث ، بح ، بس» : «اُناس» .
6.التهذيب ، ج ۶ ، ص ۸۴ ، ح ۱۶۵ ، معلّقا عن الكليني ؛ كامل الزيارات ، ص ۳۰۶ ، الباب ۱۰۱ ، ح ۱۱ ، عن محمّد بن يعقوب وعليّ بن الحسين وغيرهما ، عن عليّ بن إبراهيم . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۵۸۲ ، ح ۳۱۸۱ ، معلّقا عن عليّ بن مهزيار ؛ عيون الأخبار، ج ۲ ، ص ۲۶۱ ، ح ۲۶ ، بسنده عن عليّ بن مهزيار الوافي ، ج ۱۴ ، ص ۱۵۴۳ ، ح ۱۴۶۲۹ ؛ الوسائل ، ج ۱۴ ، ص ۵۶۲ ، ح ۱۹۸۲۹.
7.في «ى» : - «إلى الحجّ» .
8.في العيون : «أتى أباك أميرالمؤمنين عليه السلام عارفا بحقّه يعلم أنّه» بدل «أتاك عارفا بحقّك يعلم أنّك» .
9.في العيون : «عليه» .
10.في «بث ، بخ ، بف ، جد» والوافي والوسائل والتهذيب وكامل الزيارات والعيون : «فسلّم» .
11.في «بف» : «ما لم يحجّ» بدل «الحجّ» . وفي الوافي وكامل الزيارات والعيون والتهذيب : «ما يحجّ به» بدل «الحجّ» .
