35
الكافي ج9

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «لَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنَ الدُّعَاءِ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ شَيْءٌ مُوَقَّتٌ ۱ » . ۲

۷۷۴۷.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :رَأَيْتُ عَبْدَ اللّهِ بْنَ جُنْدَبٍ بِالْمَوْقِفِ ۳ ، فَلَمْ أَرَ مَوْقِفاً كَانَ أَحْسَنَ مِنْ مَوْقِفِهِ ، مَا زَالَ مَادّاً يَدَيْهِ ۴ إِلَى السَّمَاءِ وَ دُمُوعُهُ تَسِيلُ عَلى خَدَّيْهِ ۵ حَتّى تَبْلُغَ الْأَرْضَ .
فَلَمَّا انْصَرَفَ ۶ النَّاسُ ، قُلْتُ لَهُ : يَا أَبَا مُحَمَّدٍ ، مَا رَأَيْتُ مَوْقِفاً قَطُّ أَحْسَنَ مِنْ مَوْقِفِكَ .
قَالَ : وَ اللّهِ مَا دَعَوْتُ ۷ إِلَا لِاءِخْوَانِي ، وَ ذلِكَ أَنَّ ۸ أَبَا الْحَسَنِ مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ عليهماالسلامأَخْبَرَنِي أَ نَّهُ ۹ «مَنْ دَعَا لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ نُودِيَ مِنَ الْعَرْشِ ۱۰ : وَ لَكَ مِائَةُ أَلْفِ ضِعْفِ مِثْلِهِ ۱۱ » ؛ فَكَرِهْتُ أَنْ أَدَعَ مِائَةَ أَلْفِ ضِعْفٍ ۱۲ مَضْمُونَةً لِوَاحِدٍ ۱۳ لَا أَدْرِي ۱۴ يُسْتَجَابُ ۱۵ ، أَمْ لَا . ۱۶

1.في مرآة العقول ، ج ۱۸ ، ص ۱۲۲ : «قوله عليه السلام : شيء موقّت ، أي مفروض ، أو معيّن لا تتأتّى السنّة بدونه ، فلا ينافي كون الفضل في الأدعية المأثورة» .

2.الوافي ، ج ۱۳ ، ص ۱۰۳۴ ، ح ۱۳۶۷۹ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۵۴۲ ، ح ۱۸۳۹۹ .

3.في الكافي ، ح ۳۲۳۷ : «في الموقف» .

4.في الوسائل والتهذيب : «يده» .

5.في «بث» والبحار : «خدّه» .

6.في «بخ» والتهذيب : «صرف» . وفي الكافي ، ح ۳۲۳۷ والأمالي للصدوق : «صدر» .

7.في «جد» وحاشية «جن» : + «اللّه » .

8.في «جد» والوسائل : «لأنّ» .

9.في الكافي ، ح ۳۲۳۷ : «أنّ» .

10.في البحار : + «ها» .

11.في الكافي ، ح ۳۲۳۷ والأمالي للصدوق : - «مثله» .

12.في الكافي ، ح ۳۲۳۷ : - «ضعف» .

13.في «بخ ، بس ، بف» والوسائل والكافي ، ح ۳۲۳۷ والتهذيب والأمالي للصدوق : «لواحدة» .

14.في حاشية «بف» : «لا أعلم» .

15.في «بس» والوافي والوسائل والكافي ح ۳۲۳۷ والتهذيب والأمالي للصدوق : «تستجاب» .

16.الكافي ، كتاب الدعاء ، باب الدعاء للإخوان بظهر الغيب ، ح ۳۲۳۷ . وفي التهذيب ، ج ۵ ، ص ۱۸۴ ، ح ۶۱۵ ، معلّقا عن الكليني . الأمالي للصدوق ، ص ۴۵۵ ، المجلس ۷۰ ، ح ۲ ، بسنده عن عليّ بن إبراهيم . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۲۱۲ ، ح ۲۱۸۵ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام ، من قوله : «ما دعا لأخيه بظهر الغيب» مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۵۲۷ ، ح ۸۶۹۹ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۵۴۴ ، ح ۱۸۴۰۲ ؛ البحار ، ج ۴۸ ، ص ۱۷۱ ، ح ۱۰.


الكافي ج9
34

الشَّمْسُ أَنْ تَغِيبَ قَبْلَ أَنْ تَنْدَفِعَ ۱ ، قَالَ : اللّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ ۲ مِنَ الْفَقْرِ ، وَ مِنْ ۳ تَشَتُّتِ الْأَمْرِ ۴ ، وَ مِنْ شَرِّ مَا يَحْدُثُ بِاللَّيْلِ وَ النَّهَارِ ، أَمْسى ظُلْمِي مُسْتَجِيراً بِعَفْوِكَ ، وَ أَمْسى خَوْفِي مُسْتَجِيراً بِأَمَانِكَ ۵۶ ، وَأَمْسى ۷ ذُلِّي مُسْتَجِيراً بِعِزِّكَ ، وَ أَمْسى وَجْهِيَ الْفَانِي مُسْتَجِيراً بِوَجْهِكَ الْبَاقِي ، يَا خَيْرَ مَنْ سُئِلَ ، وَ يَا أَجْوَدَ مَنْ أَعْطى ۸ ، جَلِّلْنِي بِرَحْمَتِكَ ۹ ، وَ أَلْبِسْنِي عَافِيَتَكَ ، وَ اصْرِفْ عَنِّي شَرَّ جَمِيعِ ۱۰ خَلْقِكَ» .
قَالَ عَبْدُ اللّهِ بْنُ مَيْمُونٍ : وَ سَمِعْتُ أَبِي ۱۱ يَقُولُ : يَا خَيْرَ مَنْ سُئِلَ ، وَ يَا أَوْسَعَ مَنْ أَعْطى ، وَ يَا أَرْحَمَ مَنِ اسْتُرْحِمَ ، ثُمَّ سَلْ ۱۲ حَاجَتَكَ . ۱۳

۷۷۴۶.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِي الْجَارُودِ :

1.في «ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، جن» والوسائل : «أن يندفع» . وقوله : «أن تندفع» ، أي تسرع ، من قولهم : اندفع الفرسُ ، أي أسرع في سيره . راجع : الصحاح ، ج ۳ ، ص ۱۲۰۸ ؛ لسان العرب ، ج ۴ ، ص ۳۲۶ (دفع) .

2.في «بخ» : «أسألك» بدل «أعوذ بك» .

3.في «بف» : - «من» .

4.في «بخ ، بف» : «الاُمور» .

5.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۴۶۵

6.في الوافي : + «وأمسى ذنوبي مستجيرة بمغفرتك» .

7.في قرب الإسناد : «وأصبح» .

8.في قرب الإسناد : + «وأرحم من استرحم» .

9.في «بخ ، بف» : «رحمتك» . وقوله : «جلّلني برحمتك» ، أي غطّني بها وألبسني إيّاه ، كما يتجلّل الرجل بالثوب . راجع : لسان العرب ، ج ۱۱ ، ص ۱۱۹ ؛ المصباح المنير ، ص ۱۰۶ (جلل) .

10.في «بف» : - «جميع» .

11.ورد صدر الخبر في قرب الإسناد ، ص ۲۱ ، ح ۷۲ ، عن محمّد بن عيسى ـ وقد عبِّر عنه بالضمير ـ عن عبد اللّه بن ميمون عن جعفر عن أبيه عن النبيّ صلى الله عليه و آله . والظاهر أنّ أصل الخبر ورد من أبي جعفر عليه السلام عن رسول اللّه عليه السلام . وقد حذف من سندنا هذا قبل «وسمعت أبي» «قال» ، أو «قال أبو عبد اللّه عليه السلام » أو ما شابهما ، فيرتفع الإبهام الموجود في السند .

12.في «بخ ، بف» : «تسأل» .

13.قرب الإسناد ، ص ۲۱ ، ح ۷۲ ، عن محمّد بن عيسى ، عن عبداللّه بن ميمون ، عن جعفر ، عن أبيه عليهماالسلام ، إلى قوله : «واصرف عنّي شرّ جميع خلقك» مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۳ ، ص ۱۰۳۱ ، ح ۱۳۶۷۵ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۵۵۹ ، ح ۱۸۴۴۰ .

  • نام منبع :
    الكافي ج9
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 218876
الصفحه من 766
طباعه  ارسل الي