۸۱۹۲.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «إِذَا أَرَدْتَ زِيَارَةَ الْحُسَيْنِ عليه السلام ، فَزُرْهُ وَ أَنْتَ حَزِينٌ ، مَكْرُوبٌ ، شَعِثٌ ۱ ، مُغْبَرٌّ ۲ ، جَائِعٌ ، عَطْشَانُ ۳ ، وَ سَلْهُ الْحَوَائِجَ ، وَ انْصَرِفْ عَنْهُ ، وَ لَا تَتَّخِذْهُ وَطَناً» . ۴
۸۱۹۳.أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ۵، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ كَرَّامٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ ، قَالَ :۶قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : يَأْخُذُ الْاءِنْسَانُ مِنْ طِينِ قَبْرِ الْحُسَيْنِ عليه السلام فَيَنْتَفِعُ بِهِ ، وَ يَأْخُذُ ۷ غَيْرُهُ وَ لَا يَنْتَفِعُ ۸ بِهِ .
فَقَالَ : «لَا ، وَ اللّهِ الَّذِي لَا إِلهَ إِلَا هُوَ ۹ ، مَا يَأْخُذُهُ ۱۰ أَحَدٌ وَ هُوَ يَرى أَنَّ اللّهَ يَنْفَعُهُ بِهِ إِلَا نَفَعَهُ بِهِ ۱۱ » . ۱۲
1.. تقدّم معنى «الشعث» ذيل ح ۸۱۷۱ .
2.في «بخ» : «غبر» . وفي «ى» : - «مغبرّ» . و«المغبرّ» : المُلَطَّخ بالغبار . راجع : لسان العرب ، ج ۵ ، ص ۵ (غبر) .
3.في الوافي : «شعثا مغبرّا جائعا عطشانا» بدل «شعث مغبرّ جائع عطشان» . وفي كامل الزيارات ، ص ۱۳۱ ، ح ۳ والثواب والمزار : + «فإنّ الحسين عليه السلام قتل حزينا مكروبا شعثا مغبرّا جائعا عطشانا» .
4.التهذيب ، ج ۶ ، ص ۷۶ ، ح ۱۵۱ ؛ وكامل الزيارات ، ص ۱۳۱ ، الباب ۴۸ ، ح ۲ ؛ وثواب الأعمال ، ص ۱۱۴ ، ح ۲۱ ، بسند آخر عن أحمد بن محمّد . كامل الزيارات ، ص ۱۳۱ ، الباب ۴۸ ، ح ۴ ، بسند آخر ، إلى قوله : «جائع عطشان» . كتاب المزار ، ص ۹۶ ، مرسلاً . راجع : كامل الزيارات ، ص ۱۳۱ ، الباب ۴۸ ، ح ۲ ؛ وكتاب المزار ، ص ۹۶ الوافي ، ج ۱۴ ، ص ۱۵۱۵ ، ح ۱۴۵۸۷ ؛ الوسائل ، ج ۱۴ ، ص ۵۴۰ ، ذيل ح ۱۹۷۷۸ .
5.السند معلّق على سابقه . ويروي عن أحمد بن محمّد ، عدّة من أصحابنا.
6.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۵۸۸
7.في «بس ، جد ، جن» : «و يأخذه» .
8.في «بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جد» والوافي : «فلا ينتفع» .
9.في الوسائل : - «الذي لا إله إلاّ هو» .
10.في الوسائل : «لا يأخذه» .
11.في المرآة : «يدلّ على أنّ عدم الانتفاع بالتربة المباركة لضعف اليقين» .
12.كامل الزيارات ، ص ۲۷۴ ، الباب ۹۱ ، ح ۱ ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن عليّ بن فضّال الوافي، ج۱۴، ص۱۵۲۶، ح۱۴۶۰۸؛ الوسائل، ج۱۴، ص۵۲۲ ، ح۱۹۷۳۷؛ البحار، ج۱۰۱، ص۱۲۲، ح۱۴.
