37
الكافي ج9

كُنْتُ فِي الْمَوْقِفِ ، فَلَمَّا أَفَضْتُ لَقِيتُ ۱ إِبْرَاهِيمَ بْنَ شُعَيْبٍ ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ ـ وَ كَانَ مُصَاباً بِإِحْدى عَيْنَيْهِ ـ وَ إِذَا عَيْنُهُ ۲ الصَّحِيحَةُ حَمْرَاءُ كَأَ نَّهَا عَلَقَةُ دَمٍ ۳ ، فَقُلْتُ لَهُ : قَدْ أُصِبْتَ بِإِحْدى عَيْنَيْكَ وَ أَنَا وَ اللّهِ مُشْفِقٌ عَلَى ۴ الْأُخْرى ، فَلَوْ قَصَرْتَ مِنَ الْبُكَاءِ قَلِيلًا .
فَقَالَ ۵ : وَلَا ۶ اللّهِ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ ، مَا دَعَوْتُ لِنَفْسِيَ الْيَوْمَ بِدَعْوَةٍ .
فَقُلْتُ : فَلِمَنْ ۷ دَعَوْتَ ؟
قَالَ : دَعَوْتُ لِاءِخْوَانِي ؛ لِأَنـِّي ۸ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ : «مَنْ دَعَا لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ ، وَكَّلَ اللّهُ بِهِ مَلَكاً يَقُولُ : وَ لَكَ مِثْلَاهُ» فَأَرَدْتُ أَنْ أَكُونَ ۹ إِنَّمَا ۱۰ أَدْعُو لِاءِخْوَانِي ، وَ يَكُونَ الْمَلَكُ يَدْعُو لِي ؛ لِأَنِّي ۱۱ فِي شَكٍّ مِنْ دُعَائِي لِنَفْسِي وَ لَسْتُ فِي شَكٍّ مِنْ دُعَاءِ الْمَلَكِ لِي ۱۲ . ۱۳

۷۷۵۰.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ شُعَيْبٍ۱۴، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي الْمِقْدَامِ ، قَالَ :

1.في التهذيب : «أتيت» .

2.الطبعة القديمة للکافي : ۴/۴۶۶

3.في الوسائل : - «دم» .

4.في «بس» : + «عينك» .

5.في الوسائل والتهذيب : «قال» .

6.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والبحار والتهذيب والاختصاص . وفي المطبوع : - «لا» .

7.في «بث ، بح» والبحار : «لمن» .

8.في الوسائل : «فإنّي» .

9.في «بخ» : - «أن أكون» .

10.في حاشية «جن» والوسائل والتهذيب والاختصاص : «أنا» .

11.في «بخ ، بف» والوافي : «لأنّني» .

12.في البحار : - «لي» .

13.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۱۸۵ ، ح ۶۱۷ ، معلّقا عن الكليني . الاختصاص ، ص ۸۴ ، بسنده عن عليّ بن أسباط . وراجع : الكافي ،كتاب الدعاء ، باب الدعاء للإخوان بظهر الغيب ، ح ۳۲۳۵ و مصادره الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۵۲۸ ، ح ۸۷۰۱ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۵۴۵ ، ح ۱۸۴۰۴ ؛ البحار ، ج ۴۸ ، ص ۱۷۲ ، ح ۱۱.

14.هكذا ورد العنوان في الإقبال للسيّد بن طاووس ، ج ۲ ، ص ۵۷ ، نقلاً من الكتاب . وفي «ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جد ، جر ، جن» والمطبوع والبحار : «النضر بن سويد» . والصواب ما أثبتناه كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح ۳۵۱۵ ، فلاحظ .


الكافي ج9
36

۷۷۴۸.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، قَالَ :كَانَ عِيسَى بْنُ أَعْيَنَ إِذَا حَجَّ ، فَصَارَ ۱ إِلَى الْمَوْقِفِ ، أَقْبَلَ عَلَى الدُّعَاءِ لِاءِخْوَانِهِ حَتّى يُفِيضَ النَّاسُ .
قَالَ ۲ : فَقُلْتُ ۳ لَهُ : تُنْفِقُ مَالَكَ ، وَ تُتْعِبُ بَدَنَكَ حَتّى إِذَا صِرْتَ إِلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي تُبَثُّ فِيهِ الْحَوَائِجُ إِلَى اللّهِ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ أَقْبَلْتَ عَلَى الدُّعَاءِ لِاءِخْوَانِكَ ، وَ تَرَكْتَ ۴ نَفْسَكَ ؟
قَالَ ۵ : إِنِّي عَلى ثِقَةٍ مِنْ دَعْوَةِ الْمَلَكِ لِي ، وَ فِي شَكٍّ مِنَ الدُّعَاءِ لِنَفْسِي . ۶

۷۷۴۹.أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَاصِمِيُّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ التَّيْمُلِيِّ۷، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي الْبِلَادِ أَوْ۸عَبْدِ اللّهِ بْنِ جُنْدَبٍ ، قَالَ :

1.في الوافي : «وصار» .

2.في «بف» والوافي : - «قال» .

3.في «بخ ، بف» وحاشية «جن» والوافي والتهذيب والاختصاص : «فقيل» .

4.في «بخ ، بف» والوافي : «وتترك» .

5.في «ى ، بخ ، بف ، جد» والوافي والوسائل والتهذيب والاختصاص : «فقال» .

6.التهذيب ، ج ۵ ، ص ۱۸۵ ، ح ۶۱۶ ، معلّقا عن الكليني . الاختصاص ، ص ۶۸ ، بسنده عن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن بعض أصحابه الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۵۲۸ ، ح ۸۷۰۰ ؛ الوسائل ، ج ۱۳ ، ص ۵۴۴ ، ح ۱۸۴۰۳ .

7.هكذا في «جد ، جر» وحاشية «بث ، بح» والوسائل والتهذيب . وفي «ى ، بف» : «عليّ بن الحسن السلمي» . وفي «بس» وحاشية «جن» : «عليّ بن الحسين التيملي» . وفي «بث ، بح ، بخ ، جن» والمطبوع والبحار : «عليّ بن الحسين السلمي» . والصواب ما أثبتناه وعليّ بن الحسن التيملي هو عليّ بن الحسن بن فضّال . روى عنه أحمد بن محمّد العاصمي في عدّة من الأسناد . لاحظ ما قدّمناه في الكافي ، ذيل ح ۲۳۳۳ .

8.في التهذيب : «أنّ» بدل «أو» .

  • نام منبع :
    الكافي ج9
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 218733
الصفحه من 766
طباعه  ارسل الي