379
الكافي ج9

أَبِي عَمْرٍو الزُّبَيْرِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : أَخْبِرْنِي عَنِ الدُّعَاءِ إِلَى اللّهِ وَالْجِهَادِ فِي سَبِيلِهِ 1 : أَ هُوَ لِقَوْمٍ لَا يَحِلُّ إِلَا لَهُمْ ، وَلَا يَقُومُ بِهِ إِلَا مَنْ كَانَ مِنْهُمْ ، أَمْ هُوَ مُبَاحٌ لِكُلِّ مَنْ وَحَّدَ اللّهَ عَزَّ وَجَلَّ ، وَآمَنَ 2 بِرَسُولِهِ 3 صلى الله عليه و آله ، وَمَنْ كَانَ كَذَا فَلَهُ أَنْ يَدْعُوَ إِلَى اللّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَإِلى طَاعَتِهِ ، وَأَنْ يُجَاهِدَ فِي سَبِيلِهِ 4 ؟
فَقَالَ : «ذلِكَ لِقَوْمٍ لَا يَحِلُّ إِلَا لَهُمْ ، وَلَا يَقُومُ بِذلِكَ 5 إِلَا مَنْ كَانَ مِنْهُمْ» .
قُلْتُ : مَنْ 6 أُولئِكَ ؟
قَالَ : «مَنْ قَامَ بِشَرَائِطِ اللّهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ فِي الْقِتَالِ وَالْجِهَادِ عَلَى الْمُجَاهِدِينَ ، فَهُوَ الْمَأْذُونُ لَهُ فِي الدُّعَاءِ إِلَى اللّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ قَائِماً بِشَرَائِطِ اللّهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ فِي الْجِهَادِ عَلَى الْمُجَاهِدِينَ ، فَلَيْسَ بِمَأْذُونٍ لَهُ فِي الْجِهَادِ وَلَا الدُّعَاءِ 7 إِلَى اللّهِ ، حَتّى يَحْكُمَ فِي نَفْسِهِ مَا 8 أَخَذَ اللّهُ عَلَيْهِ مِنْ شَرَائِطِ الْجِهَادِ» .
قُلْتُ : فَبَيِّنْ 9 لِي يَرْحَمُكَ 10 اللّهُ .
قَالَ : «إِنَّ اللّهَ ـ تَبَارَكَ وَتَعَالى ـ أَخْبَرَ 11 فِي كِتَابِهِ الدُّعَاءَ 12 إِلَيْهِ ، وَوَصَفَ الدُّعَاةَ إِلَيْهِ ، فَجَعَلَ ذلِكَ لَهُمْ دَرَجَاتٍ 13 يُعَرِّفُ بَعْضُهَا بَعْضاً ، وَيُسْتَدَلُّ بِبَعْضِهَا عَلى بَعْضٍ ، فَأَخْبَرَ

1.في «جت» وحاشية «بح» والوافي : «في سبيل اللّه » .

2.في «جد» : «فآمن» .

3.في «جت» : «برسول اللّه » .

4.في «ى ، بف ، جد» وحاشية «بث ، بح» والوافي والوسائل والتهذيب : «سبيل اللّه » .

5.في الوسائل : «به» .

6.في الوافي : «ومن» .

7.في «بف» : «و لا للدعاء» .

8.في الوفي : «بما» .

9.في الوسائل : «بيّن» .

10.في «بح» وحاشية «بث ، جت» : «رحمك» .

11.. هكذا في معظم النسخ والوافي والوسائل والتهذيب . وفي «بث» والمطبوع : + «نبيّه» .

12.في «بس» : «الدعاة» .

13.في مرآة العقول ، ج ۱۸ ، ص ۳۳۷ : «الدرجات إشارة إلى ابتدائه تعالى بنفسه ، ثمّ برسوله ، ثمّ بكتابه ، فيظهر من هذا التدريج أنّه يلزم أن يكون الداعي بعدهم مثلهم ، ودعوتهم موافقة لدعوتهم ، ويكون عالما بما دعوا إليه ، فلذا قال عليه السلام : يعرّف بعضها بعضا» .


الكافي ج9
378

أَوْ شَيْئاً مِنْ سِيَرِهَا وَأَحْكَامِهَا ۱ ، فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أَنْزَلَ اللّهُ ۲ عَلى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله » . ۳

۸۲۱۹.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله بَعَثَ بِسَرِيَّةٍ ، فَلَمَّا رَجَعُوا قَالَ : مَرْحَباً بِقَوْمٍ قَضَوُا الْجِهَادَ الْأَصْغَرَ ، وَبَقِيَ ۴ الْجِهَادُ الْأَكْبَرُ ، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، وَمَا ۵ الْجِهَادُ الْأَكْبَرُ ؟ قَالَ : جِهَادُ النَّفْسِ» . ۶

4 ـ بَابُ مَنْ يَجِبُ عَلَيْهِ الْجِهَادُ وَمَنْ لَا يَجِبُ ۷

8220.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ بُرَيْدٍ ، عَنْ

1.. في «بف» والوسائل : «أو أحكامها» .

2.في «بح ، بس ، جت ، جد» : - «اللّه » .

3.تفسير القمّي ، ج ۲ ، ص ۳۲۰ ، عن أبيه ، عن القاسم بن محمّد ، عن سليمان بن داود المنقري . وفي التهذيب ، ج ۴ ، ص ۱۱۴ ، ح ۳۳۶ ؛ و ج ۶ ، ص ۱۳۶ ، ح ۲۳۰ ، بسندهما عن عليّ بن محمّد القاساني ، عن القاسم بن محمّد ، عن سليمان بن داود المنقري . الخصال ، ص ۲۷۴ ، باب الخمسة ، ح ۱۸ ، بسنده عن القاسم بن محمّد الأصبهاني ، عن سليمان بن داود المنقري . وفي تفسير العيّاشي ، ج ۱ ، ص ۴۸ ، ح ۶۶ ؛ و ص ۳۲۴ ، ح ۱۲۸ ؛ و ص ۳۸۵ ، ح ۱۲۹ ؛ و ج ۲ ، ص ۸۵ ، ح ۴۲ ، عن حفص بن غياث ، عن أبي عبد اللّه ، عن أبي جعفر عليه السلام ، قطعة منه ؛ تفسير العيّاشي ، ج ۱ ، ص ۷۷ ، ح ۲۱ ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبي جعفر عليهماالسلام ، قطعة منه ؛ تحف العقول ، ص ۲۸۸ ، عن أبي جعفر عليه السلام . وراجع : الكافي ، كتاب الجهاد ، باب [بدون العنوان] ، ح ۸۲۴۶ الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۵۷ ، ح ۱۴۷۰۳ ؛ الوسائل ، ج ۱۵ ، ص ۲۵ ، ح ۱۹۹۳۸ ؛ البحار ، ج ۶ ، ص ۳۱۲ ، ح ۱۶ ، إلى قوله : «أو كسبت في إيمانها خيرا» ؛ وفيه ، ج ۱۹ ، ص ۱۸۱ ، ح ۳۰ ، إلى قوله : «لا يحلّ لنا مناكحتهم ما داموا في دار الحرب» ؛ وفيه أيضا ، ج ۳۲ ، ص ۲۹۲ ، ح ۲۴۸ ، إلى قوله : «لعلمنا أنّا على الحقّ وأنّهم على الباطل» ملخّصا .

4.في الوسائل والجعفريّات والأمالي للصدوق والمعاني : + «عليهم» .

5.في «بس ، جد ، جن» والوسائل : «ما» بدون الواو .

6.الجعفريّات ، ص ۷۸ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم السلام . وفي الأمالي للصدوق ، ص ۴۶۶ ، المجلس ۷۱ ، ح ۸ ؛ ومعاني الأخبار ، ص ۱۶۰ ، ح ۱ ، بسند آخر عن موسى بن جعفر ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم السلام ، مع زيادة في آخره . الاختصاص ، ص ۲۴۰ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام ؛ فقه الرضا عليه السلام ، ص ۳۸۰ ، مع اختلاف الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۶۲ ، ح ۱۴۷۰۶ ؛ الوسائل ، ج ۱۵ ، ص ۱۶۱ ، ح ۲۰۲۰۸ ؛ البحار ، ج ۱۹ ، ص ۱۸۲ ، ح ۳۱ .

7.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۱۳

  • نام منبع :
    الكافي ج9
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 185906
الصفحه من 766
طباعه  ارسل الي