فَلْيَتَّقِ اللّهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ عَبْدٌ ۱ ، وَلَا يَغْتَرَّ بِالْأَمَانِيِّ ۲ الَّتِي نَهَى اللّهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ عَنْهَا مِنْ هذِهِ الْأَحَادِيثِ الْكَاذِبَةِ عَلَى اللّهِ الَّتِي يُكَذِّبُهَا الْقُرْآنُ ، وَيَتَبَرَّأُ مِنْهَا وَمِنْ حَمَلَتِهَا وَرُوَاتِهَا ، وَلَا يَقْدَمُ عَلَى اللّهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ بِشُبْهَةٍ لَا يُعْذَرُ ۳ بِهَا ؛ فَإِنَّهُ لَيْسَ وَرَاءَ الْمُتَعَرِّضِ ۴ لِلْقَتْلِ فِي سَبِيلِ اللّهِ مَنْزِلَةٌ يُؤْتَى اللّهُ مِنْ قِبَلِهَا ، وَهِيَ غَايَةُ الْأَعْمَالِ فِي عِظَمِ قَدْرِهَا ، فَلْيَحْكُمِ امْرُؤٌ لِنَفْسِهِ ، وَلْيُرِهَا ۵ كِتَابَ اللّهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ وَيَعْرِضُهَا عَلَيْهِ ؛ فَإِنَّهُ لَا أَحَدَ أَعْرَفُ ۶ بِالْمَرْءِ ۷ مِنْ نَفْسِهِ ، فَإِنْ وَجَدَهَا قَائِمَةً بِمَا شَرَطَ اللّهُ عَلَيْهِ ۸ فِي الْجِهَادِ ، فَلْيُقْدِمْ عَلَى الْجِهَادِ ، وَإِنْ عَلِمَ تَقْصِيراً ، فَلْيُصْلِحْهَا وَلْيُقِمْهَا عَلى مَا فَرَضَ اللّهُ عَلَيْهَا مِنَ ۹ الْجِهَادِ ، ثُمَّ لْيُقْدِمْ بِهَا وَهِيَ طَاهِرَةٌ مُطَهَّرَةٌ مِنْ كُلِّ دَنَسٍ ۱۰ يَحُولُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ جِهَادِهَا .
وَلَسْنَا نَقُولُ لِمَنْ أَرَادَ الْجِهَادَ وَهُوَ عَلى خِلَافِ مَا وَصَفْنَا ۱۱ مِنْ شَرَائِطِ اللّهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُجَاهِدِينَ : لَا تُجَاهِدُوا ۱۲ ، وَلكِنْ نَقُولُ : قَدْ عَلَّمْنَاكُمْ مَا شَرَطَ اللّهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ عَلى أَهْلِ الْجِهَادِ الَّذِينَ ۱۳ بَايَعَهُمْ ۱۴ وَاشْتَرى مِنْهُمْ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ
1.في «بث ، جت ، جد» : «عبده» .
2.في «بث» : «بالأمالي» . و الأمانيّ : جمع اُمنيّة ، من المُنى والمُنية ، وهو ما يتمنّى الرجل وهي الأكاذيب ، ويطلق على الأحاديث المجعولة المكذوبة ، يقول العرب لما لا حقيقة له وهو يحبّه : هذا مُنى وهذه اُمنيّة . راجع : لسان العرب ، ج ۱۵ ، ص ۲۹۵ (مني) . وفي المرآة : «قوله عليه السلام : بالأمانيّ ، مثل قولهم : لاتجتمع اُمّتي على الخطأ، وقولهم : صلّوا خلف كلّ برّ وفاجر ، وقولهم : أطيعوا كلّ إمام برّ أو فاجر ، ويجب طاعة من انعقدت له البيعة ، و أمثالها» .
3.في «ى» : «ولا يعذر» .
4.في «بث ، بح ، بس ، جت» : «المعترض» .
5.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۱۹
6.في «بث ، بف ، جد» وحاشية «بح ، جت» والوافي والوسائل والتهذيب : «أعلم» .
7.في الوافي : «بامرئ» .
8.في الوافي : «عليها» .
9.في الوافي : «في» .
10.الدَنَس في الأصل : الوَسَخ . والمراد هنا العيوب والأخلاق المذمومة . راجع : لسان العرب ، ج ۶ ، ص ۸۸ (دنس) .
11.في الوافي : «وصفناه» .
12.في «بث ، بح ، جت ، جن» والتهذيب : «لا يجاهدوا» .
13.في «جن» : «والذين» .
14.في «جن» : «تابعهم» .
