1.في «بف» : «تخرج» .

2.في الوسائل والتهذيب : «قال» .

3.قال الخليل : «المصّيصة : ثَغْرمن ثُغور الروم» . وقال الجوهري : «مصيصة : بلد بالشام ، ولا تقل : مصّيصة بالتشديد» . وقال البكري الأندلسي : «المصّيصة ـ بكسر أوّله وتشديد ثانيه ، بعده ياء ، ثمّ صاد اُخرى مهملة ـ : ثغر من ثغور الشام معروفة . قال أبو حاتم : قال الأصمعي : ولا تقل مَصيصة بفتح أوّله» . وقال الحموي : المصّيصة ، بالفتح ، ثمّ الكسر والتشديد وياء ساكنة وصاد اُخرى ، كذا ضبطه الأزهري وغيره من اللغويّين بتشديد الصاد الاُولى ، هذا لفظه ، وتفرّد الجوهري وخالد الفارابي بأن قالا : المصيصة ، بتخفيف الصادين ، والأوّل أصحّ» إلى أن قال : «والمصيصة أيضا : قرية من قرى دمشق ، قرب بيت لهيا . قال أبو القاسم : يزيد بن أبي مريم الثقفي المصيصي من أهل مصيصة دمشق ، ولّاه هشام بن عبد الملك عاربة الشحر ، ولم تكن ولايته محمودة ، فعزله» . ترتيب كتاب العين ، ج ۳ ، ص ۱۷۰۶ ؛ الصحاح ، ج ۳ ، ص ۱۰۵۷ ؛ معجم ما استعجم ، ج ۴ ، ص ۱۲۳۵ (مصص) ؛ معجم البلدان ، ج ۵ ، ص ۱۴۴ و ۱۴۵ . وراجع أيضا : لسان العرب ، ج ۷ ، ص ۹۳ (مصص) .

4.في التهذيب : - «له» .

5.في حاشية «جت» : «إنّ» .

6.في التهذيب : «تقول» .

7.في «بف» وحاشية «بث» والوافي والتهذيب : «إنّي» . وفي «جن» : - «أنا» .

8.في التهذيب : «أرى» .

9.في «ى ، بس ، جت» وحاشية «بث» : «بل» .

10.في حاشية «بث» : «أنا» .

11.في «بث ، بف» والوافي والمرآة : «لا أراه» بدل «لأراه» . وقال العلّامة المجلسي رحمه الله : «والأصواب : لأراه ، كما في التهذيب وبعض نسخ الكتاب ، والحاصل أنّي أرى الجهاد ، لكن أعلم أنّ له شرائط ، وأكره أن أدع العمل بعلمي ، وأتبعهم على جهالتهم» .

12.في «بث ، بح» وحاشية «جت» والوافي والوسائل والتهذيب : «لكنّي» بدل «ولكن» .

1.في «جت ، جن» : «فيصلح» .

2.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت . وفي المطبوع والوافي والوسائل : «فإن» .

3.هكذا في حاشية «بث ، جت» والوافي والوسائل والتهذيب. وفي أكثر النسخ والمطبوع : «أبى أن لايكون» .

4.في التهذيب : - «مجاهدا» .

5.«التخبيط» من الخَبْط ، وهو كلّ سير على غير هدى ، أو المشي على غير الطريق ، أو الحركة على غير النحو الطبيعي وعلى غير اتّساق . ويحتمل أن يكون من التخبّط وهو الإفساد . راجع : لسان العرب ، ج ۷ ، ص ۲۸۲ ؛ المصباح المنير ، ص ۱۶۳ (خبط) .

6.الخَلاق : الحظّ والنصيب . من الخير والصلاح . لسان العرب ، ج ۱۰ ، ص ۹۲ (خلق) .

7.في الوافي : «وعليه» .

8.التهذيب ، ج ۶ ، ص ۱۲۷ ، ح ۲۲۴ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۶۷ ، ح ۱۴۷۱۷ ؛ الوسائل ، ج ۱۵ ، ص ۳۴ ، ح ۱۹۹۴۹ ؛ البحار ، ج ۲ ، ص ۲۸۰ ، ح ۴۵ ، من قوله : «فمن كانت قد تمّت فيه شرائط اللّه عزّ وجلّ التي وصف بها أهلها» إلى قوله : «يسأل عنه الأوّلون ويحاسبون عمّا به يحاسبون» .

9.في التهذيب : - «بن إبراهيم» .