397
الكافي ج9

صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، قَالَ :قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ 1 عَبْدِ اللّهِ لِلرِّضَا ـ صَلَوَاتُ اللّهِ عَلَيْهِ ـ وَأَنَا أَسْمَعُ : حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ ، عَنْ آبَائِهِ عليهم السلام أَنَّهُ قَالَ لِبَعْضِهِمْ 2 : إِنَّ فِي بِلَادِنَا مَوْضِعَ رِبَاطٍ 3 يُقَالُ لَهُ : قَزْوِينُ ، وَعَدُوّاً 4 يُقَالُ لَهُ : الدَّيْلَمُ ، فَهَلْ مِنْ جِهَادٍ ؟ أَوْ هَلْ مِنْ رِبَاطٍ ؟
فَقَالَ : «عَلَيْكُمْ بِهذَا الْبَيْتِ ، فَحُجُّوهُ» . فَأَعَادَ عَلَيْهِ الْحَدِيثَ ، فَقَالَ : «عَلَيْكُمْ بِهذَا الْبَيْتِ ، فَحُجُّوهُ 5 ؛ أَ مَا يَرْضى أَحَدُكُمْ أَنْ يَكُونَ فِي بَيْتِهِ يُنْفِقُ عَلى عِيَالِهِ مِنْ طَوْلِهِ 6 يَنْتَظِرُ أَمْرَنَا ، فَإِنْ أَدْرَكَهُ كَانَ كَمَنْ شَهِدَ مَعَ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله بَدْراً ، وَإِنْ 7 مَاتَ مُنْتَظِراً لِأَمْرِنَا 89 كَانَ كَمَنْ كَانَ مَعَ قَائِمِنَا عليه السلام هكَذَا فِي فُسْطَاطِهِ 10 ـ وَجَمَعَ بَيْنَ

1.في «بف» : + «أبي» .

2.في الكافي ، ح ۶۸۹۶ : «قال : قلت للرضا عليه السلام : جعلت فداك ، إنّ أبي حدّثني عن آبائك عليهم السلام أنّه قيل لبعضهم» بدل «قال : قال محمّد بن عبد اللّه ـ إلى ـ قال لبعضهم» . وفي الوسائل : «له بعضهم» بدل «لبعضهم» .

3.الرباط في الأصل : الإقامة على جهاد العدوّ وارتباط الخيل وإعدادها. قال القتيبي : أصل المرابطة أن يربط الفريقان خيولهم في ثغر ، كلّ منهما مُعدّ لصاحبه ، فسمّى المقام في الثغور رباطا . النهاية ، ج ۲ ، ص ۱۸۵ (ربط) .

4.في «بث ، جت» : «وعدوٍّ» .

5.في «بف» : - «فأعاد عليه ـ إلى ـ فحجّوه» . وفي الكافي ، ح ۶۸۹۶ : «ثلاث مرّات ، كلّ ذلك يقول : عليكم بهذا البيت فحجّوه ثمّ قال في الثالثة» بدل «فقال : عليكم بهذا البيت فحجّوه» .

6.في الكافي ، ح ۶۸۹۶ : - «من طوله» .

7.في الوسائل : «فإن» .

8.في الكافي ، ح ۶۸۹۶ : «و إن لم يدركه» بدل «وإن مات منتظرا لأمرنا» . وفي الوسائل : «ينتظر أمرنا» بدل «منتظرا لأمرنا» .

9.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۲۳

10.في الكافي ، ح ۶۸۹۶ : «في فسطاطه هكذا وهكذا» بدل «هكذا في فسطاطه» . والفُسطاط : بيت من شَعَر ، وفيه ثلاث لغات : فُسْطاط ، وفُستاط ، وفُسّاط ، وكسر الفاء لغة فيهنّ . وقال الزمخشري : «هو ضرب من الأبنية في السفر دون السرادق» . راجع : الفائق ، ج ۳ ، ص ۲۹ ؛ الصحاح ، ج ۳ ، ص ۱۱۵۰ (فسط) .


الكافي ج9
396

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «لَقِيَ عَبَّادٌ الْبَصْرِيُّ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ ـ صَلَوَاتُ اللّهِ عَلَيْهِمَا ـ فِي طَرِيقِ مَكَّةَ ۱ ، فَقَالَ لَهُ : يَا عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ ، تَرَكْتَ الْجِهَادَ وَصُعُوبَتَهُ ، وَأَقْبَلْتَ عَلَى الْحَجِّ وَلِينَتِهِ ، إِنَّ اللّهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ يَقُولُ : «إِنَّ اللّهَ اشْتَرى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقاتِلُونَ فِى سَبِيلِ اللّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْداً عَلَيْهِ حَقًّا فِى التَّوْراةِ وَالْاءِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفى بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِى بايَعْتُمْ بِهِ وَذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ» . ۲
فَقَالَ لَهُ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهماالسلام : أَتِمَّ الْايَةَ ۳ ، فَقَالَ : «التّائِبُونَ الْعابِدُونَ الْحامِدُونَ السّائِحُونَ۴الرّاكِعُونَ السّاجِدُونَ الْامِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحافِظُونَ لِحُدُودِ اللّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ»۵ فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهماالسلام : إِذَا رَأَيْنَا هؤُلَاءِ الَّذِينَ هذِهِ صِفَتُهُمْ ، فَالْجِهَادُ مَعَهُمْ أَفْضَلُ مِنَ الْحَجِّ» . ۶

8225.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللّهِ ؛ وَ 7 مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ مَعْرُوفٍ ، عَنْ

1.في تفسير القمّي : «الحجّ» .

2.التوبة (۹) : ۱۱۱ .

3.في تفسير القمّي : «إنّهم الأئمّة» بدل «أتمّ الآية» .

4.يقال : ساح في الأرض يسيح سياحة ، إذا ذهب فيها ، وأصله من السيح ، وهو الماء الجاري المنبسط على وجه الأرض ، وفي الحديث : سياحة هذه الاُمّة الصيام ، قيل للصائم : سائح ؛ لأنّ الذي يسيح في الأرض متعبّد يسيح ولا زاد له ولا ماء ، فحين يجد يطعم ، والصائم يمضي نهاره لا يأكل ولا يشرب شيئا ، فشبّه به . النهاية ، ج ۲ ، ص ۴۳۲ (سيح) .

5.التوبة (۹) : ۱۱۲ .

6.تفسير القمّي ، ج ۱ ، ص ۳۰۶ ، وفيه هكذا : «حدّثني أبي ، عن بعض رجاله ، قال : لقي الزهري عليّ بن الحسين في طريق الحجّ ...» . الفقيه ، ج ۲ ، ص ۲۱۹ ، ح ۲۲۲۰ ، مرسلاً ، وفيه هكذا : «وجاء رجل إلى عليّ بن الحسين عليهماالسلام ، فقال ...» مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۷۷ ، ح ۱۴۷۲۱ ؛ الوسائل ، ج ۱۵ ، ص ۴۶ ، ح ۱۹۹۵۶ .

7.في السند تحويل بعطف «محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن العبّاس بن معروف عن صفوان بن ف يحيى عن عبد اللّه بن المغيرة» على «عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر عن محمّد بن عبد اللّه » . وقد تقدّم الخبر ـ باختلاف يسير ـ في الكافي ، ح ۶۸۹۶ عن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد وأحمد بن محمّد جميعا ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن محمّد بن عبد اللّه ، قال : قلت للرضا عليه السلام ... . والظاهر أنّ ألفاظ الخبر في ما نحن فيه لعبد اللّه بن المغيرة .

  • نام منبع :
    الكافي ج9
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 214725
الصفحه من 766
طباعه  ارسل الي