وَإِذَا ۱ حَاصَرْتُمْ ۲ أَهْلَ حِصْنٍ ، فَإِنْ آذَنُوكَ ۳ عَلى ۴ أَنْ تُنْزِلَهُمْ عَلى ذِمَّةِ اللّهِ وَذِمَّةِ رَسُولِهِ ، فَلَا تُنْزِلْهُمْ ، وَلكِنْ أَنْزِلْهُمْ عَلى ذِمَمِكُمْ وَذِمَمِ آبَائِكُمْ وَإِخْوَانِكُمْ ، فَإِنَّكُمْ إِنْ تُخْفِرُوا ۵ ذِمَمَكُمْ وَذِمَمَ آبَائِكُمْ وَإِخْوَانِكُمْ ، كَانَ أَيْسَرَ عَلَيْكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ أَنْ تُخْفِرُوا ذِمَّةَ اللّهِ وَذِمَّةَ رَسُولِهِ ۶ صلى الله عليه و آله » . ۷
۸۲۳۷.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُمْرَانَ وَجَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ ، كِلَاهُمَا۸:عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «كَانَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله إِذَا بَعَثَ سَرِيَّةً دَعَا بِأَمِيرِهَا ۹ ، فَأَجْلَسَهُ إِلى جَنْبِهِ ، وَأَجْلَسَ أَصْحَابَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ ۱۰ : سِيرُوا بِسْمِ اللّهِ ، وَبِاللّهِ ، وَفِي سَبِيلِ اللّهِ ، وَعَلى مِلَّةِ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، لَا تَغْدِرُوا ، وَلَا تَغُلُّوا ، وَلَا تُمَثِّلُوا ، وَلَا تَقْطَعُوا شَجَرَةً ۱۱ إِلَا أَنْ تُضْطَرُّوا ۱۲ إِلَيْهَا ، وَلَا تَقْتُلُوا شَيْخاً فَانِياً ۱۳ ، وَلَا صَبِيّاً ، وَلَا امْرَأَةً ، وَأَيُّمَا رَجُلٍ مِنْ أَدْنَى الْمُسْلِمِينَ وَ أَفْضَلِهِمْ ۱۴ نَظَرَ إِلى أَحَدٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ، فَهُوَ جَارٌ حَتّى
1.في الوافي والتهذيب : «فإذا» .
2.في البحار : «حاصرت» .
3.في الوافي : «فإن أرادوك» . وفي التهذيب : «فأرادوك» بدل «فإن آذنوك» .
4.في «جت ، جن» والوافي : - «على» .
5.الإخفار : نقض العهد . وإخفار الذمّة : عدم الوفاء بها . راجع : لسان العرب ، ج ۴ ، ص ۲۵۳ (خفر) .
6.في «جد» والبحار : «رسول اللّه » .
7.التهذيب ، ج ۶ ، ص ۱۳۸ ، ح ۲۳۲ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۹۳ ، ح ۱۴۷۳۸ ؛ الوسائل ، ج ۱۵ ، ص ۵۹ ، ح ۱۹۹۸۶ ؛ البحار ، ج ۱۹ ، ص ۱۷۹ ، ح ۲۷ .
8.في «بح ، بس» وحاشية «بث» : «كليهما» .
9.في «بث» : «أميرها» . وفي المحاسن : «بعث أميرها» بدل «دعا بأميرها» .
10.في «بف» : + «لهم» .
11.في المحاسن : «شجرا» .
12.في «جت» بالتاء والياء معا .
13.في التهذيب : - «فانيا» .
14.في «جت» : «أو أفضلهم» . وفي المحاسن : «أو أقصاهم» .