11 ـ بَابٌ ^۸

1.في «ى ، بح ، جد ، جن» : «صلوات اللّه عليه» . وفي «بف» : - «عجّل اللّه فرجه» .

2.التهذيب ، ج ۶ ، ص ۱۵۵ ، ح ۲۷۵ ، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم . المحاسن ، ص ۳۲۰ ، كتاب العلل ، ح ۵۵ ، عن أبيه ، عن يونس ، عن بكّار بن أبي بكر الحضرمي . علل الشرائع ، ص ۱۴۹ ، ح ۹ ، بسنده عن يونس بن عبد الرحمن ، عن بكّار بن أبي بكر الحضرمي . و راجع : الغيبة للنعماني ، ص ۲۳۱ ، ح ۱۴ الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۱۴۳ ، ح ۱۴۸۱۳ ؛ الوسائل ، ج ۱۵ ، ص ۷۶ ، ح ۲۰۰۱۵ ؛ البحار ، ج ۳۲ ، ص ۳۳۰ ، ح ۳۱۷ .

3.ولّى الشيءُ وتولّى : أدبر . والمولّي : المُدبِر . راجع : لسان العرب ، ج ۱۵ ، ص ۴۱۴ (ولى) .

4.في «بح» وحاشية «ى ، بث ، جت ، جد» والوافي والبحار : «ولا تجهزوا» .

5.في «بف» : «المدبر والمقبل» .

6.في البحار : «الجريح» .

7.التهذيب ، ج ۶ ، ص ۱۵۵ ، ح ۲۷۶ ، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم . راجع : الغيبة للنعماني ، ص ۳۰۷ ، ح ۱ ؛ والجمل ، ص ۳۸۲ الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۱۴۴ ، ح ۱۴۸۱۴ ؛ الوسائل ، ج ۱۵ ، ص ۷۴ ، ح ۲۰۰۱۳ ؛ البحار ، ج ۳۳ ، ص ۴۴۵ ، ح ۶۵۷ .

8.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۳۴

1.«القَرَبوس» : حِنْوُ السَّرْج ـ وهو كلّ عُود معوَّج من عيدانه ـ وجمعه قَرابيس . راجع : لسان العرب ، ج ۶ ، ص ۱۷۲ (قربس) .

2.في «بح» : «أن يقرأ» .

3.في الوافي والتهذيب : «ثمّ قال قبل أن يقرأه» بدل «من قبل أن يقرأه ، ثمّ قال» .

4.في «بث» : «مقبلهم» .

5.السِّكَك ، جمع السِّكّة وهي الزقاق ، والطريق المصطفّة من النخل . المصباح المنير ، ص ۲۸۲ (سكك) .

6.في «بس» : «الباب» .

7.في الوافي : «فقرأ» .

8.التهذيب ، ج ۶ ، ص ۱۵۵ ، ح ۲۷۴ ، معلّقا عن الكليني . و راجع : الكافي ، كتاب الجهاد ، باب وجوه الجهاد ، ح۸۲۱۸ و مصادره الوافي ، ج۱۵، ص۱۴۳، ح۱۴۸۱۲؛ الوسائل ، ج۳۲، ص۲۱۰، ح۱۶۴؛ و فيه ، ج۱۵، ص۷۴، ح۲۰۰۱۲؛ البحار، ج۳۲، ص۲۱۰، ح۱۶۴؛ وفيه، ج۲۱، ص۱۳۹، ح۳۴، إلى قوله: «من أغلق بابه فهو آمن».

9.في «بف» : «سيرة» .

10.في البحار : «يوم» بدل «في أهل» .

11.في مرآة العقول ، ج ۱۸ ، ص ۳۶۱ : «يدلّ على أنّه عليه السلام إنّما أعرض عن سبيهم لضرب من المصلحة ، والحكم فيهم مع عدم المصلحة جواز السبي» .

12.في الوافي والبحار والتهذيب والمحاسن : «أيسير» .

13.في الوافي والوسائل والتهذيب والمحاسن والعلل : «لما علم» بدل «للعلم» .

14.الدَّوْلَة : الغلبة ، ومنه الإدالة بمعنى الغلبة . النهاية ، ج ۲ ، ص ۱۴۱ (دول) .