الْغَدِ قَتْلُهُ ؛ فَإِنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يُطْعَمَ وَيُسْقى وَيُظَلَّ ۱ وَيُرْفَقَ بِهِ ، كَافِراً كَانَ أَوْ غَيْرَهُ» . ۲
۸۲۵۶.أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكُوفِيُّ ، عَنْ حَمْدَانَ الْقَلَانِسِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «الْأَسِيرُ طَعَامُهُ ۳ عَلى مَنْ أَسَرَهُ حَقٌّ عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَ كَافِراً يُقْتَلُ مِنَ الْغَدِ ؛ فَإِنَّهُ يَنْبَغِي لَهُ ۴ أَنْ يَرْؤُفَهُ ۵ وَيُطْعِمَهُ وَيَسْقِيَهُ» . ۶
۸۲۵۷.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ جَرَّاحٍ الْمَدَائِنِيِّ ، قَالَ :قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام فِي طَعَامِ الْأَسِيرِ ، فَقَالَ : «إِطْعَامُهُ حَقٌّ عَلى مَنْ أَسَرَهُ وَإِنْ كَانَ يُرِيدُ قَتْلَهُ مِنَ الْغَدِ ؛ فَإِنَّهُ يَنْبَغِي ۷ أَنْ يُطْعَمَ وَيُسْقى وَيُظَلَّ وَيُرْفَقَ بِهِ ، كَافِراً كَانَ ۸ أَوْ غَيْرَهُ» . ۹
14 ـ بَابُ الدُّعَاءِ إِلَى الْاءِسْلَامِ قَبْلَ الْقِتَالِ ۱۰
8258.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْمِنْقَرِيِّ ، عَنْ
1.في «ى ، بث ، بح ، بف ، جت ، جد ، جن» والوافي والوسائل : - «ويظلّ» .
2.قرب الإسناد ، ص ۸۷ ، ح ۲۸۹ ، بسند آخر عن جعفر ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم السلام ، إلى قوله : «وإن كان يراد من الغد قتله» . التهذيب ، ج ۶ ، ص ۱۵۲ ، ح ۲۶۶ ، بسند آخر من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۱۳۳ ، ح ۱۴۷۹۳ ؛ الوسائل ، ج ۱۵ ، ص ۹۱ ، ح ۲۰۰۵۰ ؛ البحار ، ج ۱۰۰ ، ص ۳۳ ، ح ۱۱ .
3.في «بح» : «إطعامه» .
4.في «جن» : - «له» .
5.في حاشية «جت» : «أن يردفه» . وفي الوافي : «أن يرويه (يرزقه ـ خ ل)» . وفي هامش المطبوع : «في بعض النسخ : يرزقه . وفي بعضها : يرويه» .
6.الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۱۳۴ ، ح ۱۴۷۹۵ ؛ الوسائل ، ج ۱۵ ، ص ۹۱ ، ذيل ح ۲۰۰۵۰ .
7.في «جن» : «يبتغي» .
8.في «بث» : - «كان» .
9.الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۱۳۳ ، ح ۱۴۷۹۴ ؛ الوسائل ، ج ۱۵ ، ص ۹۱ ، ذيل ح ۲۰۰۵۰ .
10.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۳۶
