دَاراً ، وَلَا تَأْخُذُوا شَيْئاً مِنْ أَمْوَالِهِمْ إِلَا مَا وَجَدْتُمْ فِي عَسْكَرِهِمْ ، وَلَا تُهَيِّجُوا امْرَأَةً بِأَذًى وَإِنْ شَتَمْنَ أَعْرَاضَكُمْ ، وَسَبَبْنَ أُمَرَاءَكُمْ وَصُلَحَاءَكُمْ ؛ فَإِنَّهُنَّ ضِعَافُ ۱ الْقُوى وَالْأَنْفُسِ وَالْعُقُولِ ، وَقَدْ كُنَّا نُؤْمَرُ بِالْكَفِّ عَنْهُنَّ وَهُنَّ مُشْرِكَاتٌ ، وَإِنْ كَانَ الرَّجُلُ لَيَتَنَاوَلُ الْمَرْأَةَ فَيُعَيَّرُ بِهَا وَعَقِبُهُ ۲ مِنْ بَعْدِهِ .
۳ وَاعْلَمُوا أَنَّ أَهْلَ الْحِفَاظِ هُمُ الَّذِينَ يَحُفُّونَ بِرَايَاتِهِمْ ۴ ، وَيَكْتَنِفُونَهَا ۵ ، وَيَصِيرُونَ حِفَافَيْهَا ۶ وَوَرَاءَهَا وَأَمَامَهَا وَلَا يُضَيِّعُونَهَا ۷ ، لَا يَتَأَخَّرُونَ ۸ عَنْهَا فَيُسَلِّمُوهَا ، وَلَا يَتَقَدَّمُونَ عَلَيْهَا فَيُفْرِدُوهَا ۹ .
رَحِمَ اللّهُ امْرَأً وَاسى ۱۰ أَخَاهُ بِنَفْسِهِ ، وَلَمْ يَكِلْ قِرْنَهُ ۱۱ إِلى أَخِيهِ ، فَيَجْتَمِعَ ۱۲ عَلَيْهِ ۱۳ قِرْنُهُ وَقِرْنُ أَخِيهِ ، فَيَكْتَسِبَ ۱۴ بِذلِكَ اللَائِمَةَ وَيَأْتِيَ بِدَنَاءَةٍ ، وَكَيْفَ لَا يَكُونُ كَذلِكَ وَهُوَ يُقَاتِلُ الِاثْنَيْنِ ۱۵ ، وَهذَا مُمْسِكٌ يَدَهُ قَدْ خَلّى قِرْنَهُ عَلى أَخِيهِ هَارِباً مِنْهُ ۱۶ يَنْظُرُ إِلَيْهِ
1.في الوسائل : «ناقصات» .
2.في المرآة : «قوله عليه السلام : عقبه ، معطوف على المستكنّ المرفوع في يعيّر ، وترك التأكيد للفصل بقوله : بها ، كقوله تعالى : «مَآ أَشْرَكْنَا وَلَا ءَابَآؤُنَا» » .
3.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۴۰
4.في «جت» وحاشية «بث» : «براياتكم» .
5.في الوافي : «يحفّون براياتهم ويكتنفونها ، أي يحيطون بها» .
6.في «بف ، جت» : «حفافها» . وفي «بث» : «حفائفها» . وحِفافا كلّ شيء : جانباه . لسان العرب ، ج ۹ ، ص ۵۰ (حفف) . وفي المرآة : «المراد هنا اليمين واليسار» .
7.في «جت ، جن» : - «ولا يضيّعونها» .
8.في «بس ، جن» : «ولا يتأخّرون» .
9.في «بث» : «فتفردوها» . وفي «ى ، بف» : - «لا يتأخّرون عنها ـ إلى ـ فيفردوها» .
10.المواساة : المشاركة والمساهمة في المعاش والرزق ، وأصلها الهمزة فقلبت واوا تخفيفا . وفي الوافي : «المواساة : الإعانة بالنفس والمال» . راجع : لسان العرب ، ج ۱۴ ، ص ۳۵ (أسو) ؛ و ج ۱۵ ، ص ۳۹۲ (وسى) .
11.القِرْن ، بالكسر : الكفو والنظير في الشجاعة والحرب ، ومن يقاومك في علم أو قتال . راجع : النهاية ، ج ۴ ، ص ۵۵ ؛ المصباح المنير ، ص ۵۰۱ (قرن) .
12.في «بث» : «فتجتمع» .
13.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل . وفي المطبوع : - «عليه» .
14.في «بث» : «فتكتسب» .
15.في «بث» والوافي : «اثنين» .
16.في البحار : - «منه» .